大六仁：四课三传
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大六壬：四课三传
(根据刘文元老师视频资料整理)
根据日、时、月将排出天地盘，然后根据日的干支起四课。如甲子日，巳时，酉将，则地盘巳宫所加天盘字为酉，其余地支按序顺时针排布。日干甲寄干于寅宫，寅天盘所加字为午；地盘午所加天盘字为戌。地盘日支子宫所加天盘字为辰，地盘辰宫所加天盘字为申。故四课为：
午戌辰申
甲午子辰
四课分九种，根据不同原则取三传，以描述事物的开始阶段、中间环节及完成结果。天盘是势能集聚的过程，四课进一步聚集、增强势能，三传将势能转化为动能。
一、贼克课
1、始入：四课中有1个下贼上者，先以受克之神（天盘字）为初传。再从地盘看，初传上天盘所加之字为中传。再由中传上天盘所加之字为末传。
2、重审：如四课内有上克下，又有下贼上，则取下贼上者为初传、中传、末传。
3、元首：四课中无下贼上，只有1个上克下，以上克下者为初传、中传、末传。
三传按十二地支排的为连珠课。顺排为进连珠，逆排为退连珠。
二、比用课
四课中有2或3课下贼上，或有2或3课上克下，则取与日干相比者为初传。日干相比指与日干阴阳相同。中传、末传取法同前。
比用：2课下贼上
知一：2课上克下
三、涉害课
四课中有2课上克下，或2课下贼上，与本日的日干俱比或俱不比，导致无法取传，则各就所克之处，由地盘涉归本家，以克多者为发用。其克若相等，则以在地盘四孟（寅申巳亥）上者发用。如无四孟，则取四仲（子午卯酉）上发用。如又无四仲，则不取四季（辰戌丑未），阳日取干上神发用，阴日取支上神发用。中传、末传取法同前。
四、遥克课
四课中无上克下，亦无下贼上，则取四课上神来遥克日干者为发用。如无，则取日干遥克之上神为发用。若日干遥克两神，或两神遥克日干，则取与日干相比者发用。
五、昴星课
四课无上下克，又无遥克，称为昴星克。阳日取地盘酉宫上神为初传，中传取支上神，末传取干上神。阴日取天盘酉下神为初传，中传取干上神，末传取支上神。
六、伏吟课
月将与占时相同，导致天地盘同位，为伏吟课。
若四课上下有克，照常取克为初传，中传取初刑，末传取中刑。若初传为自刑，则取支上神为中传，中刑为末传。若中刑又为自刑，则取中冲为末传。
若四课上下无克，不取遥克。阳日取干上神发用，中传取初刑，末传取中刑。如初传是自刑，则取支上神为中传。若中传又为自刑，则取中冲为末传。阴日取支上神为初传，中传取初刑，末传取中刑。如初传为自刑，则取干上神为中传，中刑为末传。如中传又是自刑，则取中冲者为用。
子卯相刑；寅巳申相刑；丑戌未相刑；辰午酉亥自刑。
四、遥克课
四课中无上克下，亦无下贼上，则取四课上神来遥克日干者为发用。如无，则取日干遥克之上神为发用。若日干遥克两神，或两神遥克日干，则取与日干相比者发用。
五、昴星课
四课无上下克，又无遥克，称为昴星克。阳日取地盘酉宫上神为初传，中传取支上神，末传取干上神。阴日取天盘酉下神为初传，中传取干上神，末传取支上神。
六、伏吟课
月将与占时相同，导致天地盘同位，为伏吟课。
若四课上下有克，照常取克为初传，中传取初刑，末传取中刑。若初传为自刑，则取支上神为中传，中刑为末传。若中刑又为自刑，则取中冲为末传。
若四课上下无克，不取遥克。阳日取干上神发用，中传取初刑，末传取中刑。如初传是自刑，则取支上神为中传。若中传又为自刑，则取中冲为末传。阴日取支上神为初传，中传取初刑，末传取中刑。如初传为自刑，则取干上神为中传，中刑为末传。如中传又是自刑，则取中冲者为用。
子卯相刑；寅巳申相刑；丑戌未相刑；辰午酉亥自刑。
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