六壬十八问

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　　六壬十八问

　　1.问六壬数也，而亦有理耶？

　　曰：一部羲经，无非即数以观象，即象以明理，岂无理之数。

　　2.问壬课占断多门，非若专以官鬼子孙为用者，各有把鼻也；甚至一课诸格并见，吉凶混淆，占者已不胜狐疑，更何以决人之疑？

　　曰：向占每坐此病。近玩系辞，方以类聚，物以群分二语，颇有会心；盖吉凶各从其类。如家有喜庆事，不止一人欢欣，必有亲朋跻堂称贺，亦不止一身吉服，必有鼓药喧填，彩烛辉煌。虽行路见之，皆不问而知为喜事。又如谳狱，一般斗杀，必有器具邻证，户婚必有媒保书券，不徒决于两造控辞也。

　　夫壬课惟其占断多门，而后可以穷极事变，曲达物情；故四课、三传、正时(即所占之时)、年、命，俱当参看，以辨其类。如占家宅，遇玄胎课，未便决其有孕，再看胎财上课否？有生气否？或带天喜、血支等煞否？有三两处见喜兆，方可决其有孕。余占准此。

　　3.问方以类聚固是。然或干枝吉、而三传不吉，或三传吉、而年命不吉，将何以决之？

　　曰：吉凶相倚，未始相离。泰卦不无凶爻，否卦亦有吉爻。天地间因喜致忧，因祸致福者，比比皆然。占者须辨别出喜中忧，忧中喜来。

　　如占功名，贵朱得地，又逢虎鬼乘旺，往往断吉不是，断凶又不是。须知吉凶互见，各从其类，自有并行不悖之道。如得功名后，或丁忧、或自殃，此吉处藏凶也。又如文王囚里，却因而赐弓矢、专征伐，此凶处藏古也。

　　4.问方以类聚，是吉多从吉，凶多从凶否？

　　曰：吉凶类聚，如已着者也。吉凶微兆，此难辨者也。吉多固从吉，若合中犯煞蜜中砒；吉多凶少，却以凶断。凶多固从凶，若众鬼虽彰全不畏；凶多吉少，却以吉断。

　　按合中犯煞蜜中砒者，乃三合发传，枝干上所乘之神，或与发传犯刑害、或与发传犯冲，吉内藏凶，故曰蜜中砒也。众鬼虽彰全不畏者，乃三传皆鬼，干枝上所乘之神，或为伤食、或为印绶，一可制鬼，一可生身，故曰全不畏也。

　　5.问课或以局断、或以象断、或以类神断、或以天将断、或以支神断，纷纷不一，果以何者为准乎？

　　曰：易有卦体、卦象、卦德、卦爻、卦名，其所占亦不一。彖、传、及大小象所释卦之辞，或举其全，或从其一，或参其半，各以亲切而着明着取之。即如雷以动之，言其象、兼言其德。风散雨润日暄，则专言其象；艮止兑说，言其名兼言其德。若乾以君之，坤以藏之，言其名、兼言其体，亦各有所宜耳。

　　6.问十二天将所属甚多，果知为何物耶？

　　曰：看所占者何事、何人、何时，则如为何物矣。

　　如同一青龙，占天时，则为行雨之神；占功名，则为古神；占病，则为煞神。又看其所乘何将，所加何方。乘水则为舟为鱼，乘陆则为车为庙。又看衰旺何如，虎乘驿马旺相，则主通路，乘囚死则为病丧，乘官鬼则为讼。亦随时为变通耳。

　　7.问课得吉象，知为何言？课得凶象知为何凶？

　　曰：青龙旺相，又得财爻，知有进财之喜；若会太常，知有婚姻之喜；合贵神，知有功名之喜。凶可类推。

　　8.问壬课重天将，但视天将之吉凶，可也？

　　曰：天将之吉凶，亦当分别看之。如贵人固吉，占病则凶。白虎固凶，占官则速。尤当视支神上下盘衰旺生死可知。

　　9.问衰旺以时为断，抑以地为断乎？

　　曰：时旺，如舟遇顺风；地旺，如舟行顺水；比旺如远行多伴，不畏欺陵；合旺，如妻从夫荣，不畏强暴。四者皆可参看，而时、地、则尤重焉。如风水俱顺，舟行如飞；风顺水逆，风力胜仍以顺断，风力微则以逆断。

　　若青龙乘寅卯，春占是得天旺；如亥子寅卯，是得地旺，天地俱旺全吉。其乘寅卯，加申酉，又逢刑冲，虽春占得时，如鱼失水，逢春不跃。若青龙阴神得亥子，则化申酉之克，而助寅卯之旺。地虽逆而风力胜，一日可行数百里。

　　10.问神将二字，有以贵神为神者，有以天将为神者，果宗何说？

　　曰：登明亥，河魁戌，从魁酉等，此为十二支神；贵人、腾蛇、朱雀等，此为十二天将。六壬大全卷二支神总论，天将总论，明言之矣。读者不察，见其有登明亥，正月将，贵人天帝之神之说，遂谓十二支神为将，十二天将为神，其实大误。

　　11.问乘与临何别？

　　曰：天将所遇之支神为乘，所加之地盘为临。乘则视天时之衰旺，临则视地利之得失。

　　12.问做工夫当如何？

　　曰：学、问、思、辨，缺其一，皆不可也，平时要有心得，临事要有天机。

　　13.问何以有心得？

　　曰：熟看古人条例，细察人情事故，久而疑虑能悟，窒处能通，则有心得矣。

　　14.问何以有天机？

　　曰：人心虚则灵，滞则不灵。静则明，躁则不明。故平日要不离古人，临事要不泥古人，泥则滞矣。贵而名公臣卿，贱而田夫乞儿，皆以一心应之。若有高卑之见，则躁乱矣。此如射法，不可贪中，只须心正体直，望的而发，不贪功不近名，虽不中不远矣。为人占课，照理而断，灵不忍，不可设以成心，一有成心，便无天机。

　　15.问紧要何在？

　　曰：三传明其候，四课辨其位，占断从其类，吉凶要如其分数。课、传、年、命等处，要分开，又要联络(此数句须熟玩)。

　　16.问分数何说？

　　曰：所难者，此也。如占官，知他是何品级。占选举，知他是何等第。占财，是多是寡。占病，是危是死。于此见得确当，便骎骎乎一贯矣。程子曰，韩信将兵，多多益善，只是分数明耳。大凡天下事先要分得明，然后会得通。如治丝然，必理其绪而分之，后比其丝而合之。故一贯之道，其功不在一而在万。不能逐事理会，便要求个一，终是囫囵混过了。

　　17.问断课以机，机果何在？

　　曰：爻彖以情言，吉凶以情迁；机即情之动处也，故得机由于得情，得情由于得数。

　　18.问事有定数，占之何益？

　　曰：祸福在天，吉凶由人。易曰贞吉，言正则吉，不正则不吉也。易曰无咎，言如此则无咎，不如则有咎也。除死生富贵，自有天定外，一切进退取舍，介乎休咎之间者，仍在于人，而不可专诿于天。故易言其象，亦视乎占之者何如耳。

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