六壬易理三　天干地支关联真解

　　有网友在网上提问有关于六壬预测的问题，下面易德居小编针对这个问题为你提供相关的问题解答，希望对你有帮助。

　　

　　干支关系真解

　　

　　　　　　前面我们已经讲过，金口诀在预测学分类当中，是属于干支、五行分类系统预测方法之中的，我们要想学好金口诀这门预测绝学，首先必须要熟练掌握干支关系及其阴阳所属，而且能够辩证理解、灵活应用，只有运样才能为进一步学好金口诀打下坚实的基础。

　　

　　　　　　　　　　　　　　　第一节　五行学说

　　

　　　　五行是指金、木、水、火、土。古人认为，世界是由阴阳二气构成的，其基本元素按不同性质分为五类，此即五行。五行之间相互作用、相互转化就形成了世界的运动、变化、发展。古人为了更准确地记录时间与空间，通过观察天象、地理，采用了人类发展初期所通行的十进制、十二进制，分别用古代传说中神的名字来划分天地，这就是十天干、十二地支。它们又各自有其五行属性，因此，随着五行间的相互作用，干支间也发生了合、害、刑、冲等关系，在这种关系形成的基础上判定人和事物的吉凶祸福等等。

　　

　　　　五行一词，最早见于西周初年的《尚扎．洪范》中：“五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼墙．　润下作咸，炎上作苦，曲直作酸、从革作辛，稼法作甘。”有人认为这种五行的哲学思想源子中国东方部落的龟卜．

　　

　　　　五行起源于中国古代，当时为方便起见，多以五指来计算，后来人们观测天体，发现了天空除月亮之外，太阳系还有其他行星，这些行星有秩序地围绕着太阳运行，当时的人们认为这是掌握世界上一切事物命运的行星，人们便以当时生活必要的材料（水火木金土）来命名，并把世界上的各种事物以水火木金土五大要素分为五大类。因为这五种事物都产生子阴阳之中，所以有时又将阴阳和五行合在一起称为阴阳五行。

　　

六壬易理三　干支关系真解

　　　　五行是我国古代的一种简单的归纳法，它把世界上万物分成五大类，使人们能更简单的更有规律地去认识世界，认识物质，这是朴素的唯物主义的开始。

　　

　　　　五行中，因为水是流动的，而温度较低，所以古人用他来代表寒冷向下的特性。火是高温，所以用火代表炎热向上的特性。金是金属而无情，故代表清静生

　　

　　杀和化育的特性。木是向上有生命力的，代表生发、条达的特性。土是万物之基，所以代表长养、化育的特性。

　　

　　　　五行之间的互相关系，用相生相克来表示。如木生火，人生上，土生金，金生水，水又生木。相生是互相润生，促进生长，相合相好的意思，如火的延续需要加柴添木，无木火便熄灭：所以说木生火，火热木焚为灰，灰变土，所以说土是人生。金本在矿石之中，故石居山中，山为土聚而成，故金藏于土中，所以土生金．　金遇强火而销熔变成水。所以金生水，木生长需水滋润，所以水生木也。

　　

　　　　木克上，上克水，水克火，火克金，金又克木。《白虎通义》中有一段话：“五行所以相害（克）者，天地之性，众胜寡，故水胜（克）人也；精胜坚，故火胜（克）金也；刚胜柔，故金月（克）木也；合生散，故木胜土；实胜虚，故土胜水也．＂　相克即互相制约、克制、抑制、相害、相欺的意思。

　　

　　　　五行除上面的相生、相克关系之外，有时还会发生反侮的现象。如木能克土，但是如果土旺，而木太弱，这时木不但克不动土，而且还会损坏自己，好比甲乙二人斗力，原来甲是胜乙的，但是如果在甲生病，体力太弱的情况下，甲就无力斗胜身壮的乙了，如甲病势太重，那一定败于乙下．　这种情况叫做反侮或五行反克。

　　

　　　　五行的旺衰，在生克关系中很重要。如果对旺衰分析不透，五行生克就无法应用，有时还会出现差错。古人对于这个问题，通过多次实践，总结出一套五行旺相休囚死图表，对后者提供了方便。此表如下：

　　

　　春季木旺火相土死金囚水休

　　

　　夏季火旺土相金死水囚木休

　　

　　秋季金旺水相木死火囚土休

　　

　　冬季水旺木相火死土囚金休

　　

　　　　每季最后一个月，也就是三、六、九、十一月（具体说是每月的最后十八天）：土旺，金相，水死，木囚，火休。

　　

　　　　旺代表旺盛，次旺为相，被旺气所克而生气全无为死，衰败为囚，无用者为休。如春天木旺，因木生火，木旺火亦随旺为相。木旺去克上，土便会被克死，所以土死。金衰克旺木而金败，故金便为囚了。木旺不用水生，所以水为休。休，退休之义也。

　　

　　　　旺相休囚死，是鉴定五行中每种物质状态的唯一标志，如火克金，在一般情况下都被火克，但是在秋季，金处旺地，而火是囚地，这时火去克金，金不但不伤，反而会把火克坏受损，　所以有秋金不怕火的说法。

　　

　　　　五行在认识世间各事物方面起了重要的作用，中医学上就有五行所代表的脏腑、外形的记载。

　　

　　　　木，其人色青，其性直：其情和。旺相者主有博爱侧隐之心，慈祥恺悌之意，济物利人，恤孤念寡，直朴清高，行藏慷慨，丰姿秀丽，骨格修长，手足纤腻，口尖发美，面色青白，语句轩昂。休囚者主瘦长，发少，拗性偏心，嫉妒不仁。死绝者，则眉眼不正，坚吝鄙啬，肌肉干燥，项长喉结，行坐不稳，身多欹侧。

　　

　　　　火，其人色赤，其性急，其情恭。旺相者，主有辞让端谨之风，恭敬谦和之意，威仪凛烈，谆扑尊崇，面貌上尖下阔，形体头小脚长，印堂窄而眉浓，鼻准露而耳小，精神闪烁，语言急速，情燥无毒，聪明有为。太过则声焦面赤，摇膝好动。不及，则黄瘦，尖楞，奸诈妒毒，言语妄诞，有始无终。

　　

　　　　土，其人色黄，其性重，其情厚。旺相者主言行相顾，忠者至诚，好敬神佛，不爽期信，背圆腰阔，鼻大口方，眉清目秀，面肥色黄，度量宽厚，处事有方。太过者，则执一古朴，愚拙不明。不及者，则颜色忧滞，面偏鼻低声音重浊，事理不通，狠毒乖戾，不得众情。失信。坚吝妄为。

　　

　　　　金，其人色白：其性刚，其情烈。旺相者，英勇豪杰，仗义疏财，知廉，识羞恶，骨肉相应。体健神清，面方白净，眉高眼深，鼻直耳红，声音清亮，刚毅果断，太过者，则好勇无谋，责欲不仁。不及者，则坚吝酷，事多挫志，有三思，少决断，刻薄内毒，贪淫好杀，身材瘦小．

　　

　　　　水，其人色黑。其性聪明，其情善良，旺相者，则机关深远，足智多谋，学识过人，诡诈多极，面黑光彩，语言清和。大过者，则是非好动，飘荡贪浮。不及者，则人物矮小，行事反复，性情无常，胆小无略。

　　

　　　　　　　　　　　　　第二节　　　　　干支关系真解

　　

　　七、地支与月份关系

　　

　　　　古语云：一二三阳开泰，斗柄回寅万事春。就是：每一年的寅月、寅日、寅时，北斗的勺柄年年正月向寅位。故古人把寅作为正月，卯为二月，辰为三巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月。

　　

　　八、干支五行配数

　　

　　１、五行数：水土一、五、七数；金木三、六、九数；火二、四、八数

　　

　　（旺相多，休囚死少，宜细辨取之）。

　　

　　２、干支数；甲己子午九，乙庚丑未八。

　　

　　　　　　　　　　　　　丙辛寅申七，丁壬卯酉六。

　　

　　　　　　　　　　　　　戊癸辰戌五；巳亥无干四。

　　

　　干支关系一定要明确，否则难以准确应用金口诀进行预测，尤其是干、支主事。切记。

　　

　　　　　　　　　　　　　　金口诀起课方法

　　

　　　　●课内论点

　　

　　　　金口诀立课取事先观四位的阴阳所属定取用爻再取四位的五行生克知其旺相休囚死，定出人与事的吉凶成败．以地分、将神、贵神、人元的所属知其万乎万物的始终。

　　

　　　　　　　　　　　　　　第一节、起课方法

　　

　　　　一、起课必先定地分

　　

　　　　金口诀立课必先定出地分．　地分是指问事人与解课人的相对方位及角度而言的，也可用问事人自己随意指定方位，但是这个方位以问事人的方位为准，即以预测师为中心点，以其正前方为南，以其左为东，以身后为北；以其右为西；将十二地支纳入其中即可判定地分。也可以取来人的属相作为地分或报数、写字（以字的笔划数判定）、指方定位等方法来取地分。

　　

　　　　常用方法为：取数法、指方定位法、取方定位法、本命法、外应法。另外还有取颜色法、翻书等方法，不一而足。

　　

　　　　１、取数法：数理法是以所测之事或问课之人的名称、字号、名字变成数理数，合起笔划总数被十二除，取其余数，以子为１、丑为２、寅为３、卯为４　辰为５、已为６、午为７、未为８、申为９、酉为１０、戌为１１、亥为１２、取地分立课。

　　

　　　　２、指方定位法：由问课人任意指定方位，或随意拨动物体，物体静止时所指方位，转化为地分；即以此立课。

　　

　　　　３、取方定位法：以预测师为中心点，以问事人的相对方向为准。取地分立课。

　　

　　　　４、本命法：本命法是以来人的属相为地分立课，不拘方位。

　　

　　　　５、外应法：外应法为灵活占取不拘形式之妙法，在金口诀中应用最多，不象其它预测法把其看的很高很深，概因金口诀立课取地分最强调神意兼备、神形一致，取课者需深明其理，参悟不微；如此方能出神入

　　

　　　　欲知来意当以所坐站立方位立课，若人问富贵、可取其属相而论；若人论成败，可由其随意写字、报数而知晓；若论出行，可视其车牌号．问课时间而断，或以其穿衣的颜色、出行的方向、住家的门牌号等随意而取，灵活运用。

　　

　　　　二、起课次取将神

　　

　　　　１、凡取将神，必先知当月月将。月将是月建的六合处，如正月建寅，寅合于亥，亥即为正月的月将。亥为正月登明将阴水，戌为二月河魁将阳土、酉为三月从魁将阴金，申为四月传送将阳金，未为五月小吉将阴土，午为六月胜光将阳火，巳为七月太乙将阴火，辰为八月天罡将阳上，卯为九月太冲将阴木，寅为十月功曹将阳木，丑为十一月大吉将阴土，子为十二月神后将阳水。月建月将列表如下：

　　

　　　　大家注意：月将的更换是以交节为主，即交节即换月将。金口诀不象其它预测学那样月令多以中气为分界点，而是以节气分界。

　　

　　　　２、如何取将神

　　

　　　　以来人的时间（即年、月、日、时排成四柱），用月将加时寻地分方位之法找出将神。

　　

　　　　例：戊寅年、甲子月、戊子日、庚申时、问事。属相为寅虎，以寅为地分，把子月将丑加在时辰申上，顺数至寅，得寅上为未，未即为将神。

　　

　　　　三、起课再取贵神

　　

　　　　１　、贵神共有十二个，天乙贵神已丑阴土，腾蛇丁巳阴火，朱雀丙午阳人，六合乙卯阴木，勾陈戊辰阳土，青龙甲寅阳木，天空戊戌阳土，白虎庚申阳金，太常己未阴土，玄武壬子阳水，太阴辛酉阴金，天后癸亥阴水。其顺序为：贵、腾、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后。须熟记此顺序。

　　

　　　　２、起贵神歌诀：

　　

　　　　　　　　　　甲戊庚牛羊，乙巳鼠猴乡，

　　

　　　　　　　　　　丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，

　　

　　　　　　　　　　六辛逢马虎，阳顺阴逆行。

　　

　　　　如甲戊庚日白天从丑（牛）起顺转；夜间从未（羊）起逆转。

　　

　　　　　　　　　乙巳日白天从子（鼠）起顺传，夜间从申（猴）起逆转。

　　

　　　　　　　　　丙丁日白天从亥（猪）起顺转，夜间从酉（鸡）起逆转。

　　

　　　　　　　　　　六辛日白天从午（马）起逆行，夜间从寅（虎）起顺行。

　　

　　　　特别注意，凡壬、癸、辛日起课，找贵神是白天逆转夜间顺转，其它各日．都是白天顺转，夜间逆转。

　　

　　　　关于白天夜间的分界，应以星出为夜，星落为白天。

　　

　　　　大家注意：若在白天下见太阳（即阴天时），则贵神按夜晚起例。切记！

　　

　　　　关于贵种的顺逆，以立课时的日干来定。关于贵神的顺逆，取辰戌为阴阳界线。如从巳至戍逆转，从亥至辰顺转。

　　

　　　　接上例，日干为庚，按“甲戊庚牛羊”歌诀，白日顺取，按贵神顺序，依序在丑上取天乙贵人丑上，顺数至寅为腾蛇巳火，则巳为贵神。

　　

　　　　四、起人元

　　

　　　　人元是取当天的日干用五子元遁法，遁到地分上所得。

　　

　　　　　　五子元遁口诀：

　　

　　　　　　　　　　　　　　甲已还加甲，乙庚丙作初，

　　

　　　　　　　　　　　　　　丙辛从戊起，丁壬庚子居，

　　

　　　　　　　　　　　　　　戊八何方发？壬子是真途。

　　

　　　　其法以甲、己日从子上起甲子，顺数至地分为止，所见天干即为人元。

　　

　　　　接上例：戊子日地分为寅，戊癸日起壬子，顺数至地分即为甲寅，即人元为甲，并依此法将贵神、将神配上神干和将干，至此则一课全矣。

　　

　　　　五、金口袂起课例释

　　

　　　　一九九八年，十二月八日九点十分，把年、月、日、时转化为干支如下。

　　

　　　　戊寅年、甲子月、己丑日、已巳时、午地分，起课。

　　

　　　　１、取地分。地分为午。

　　

　　　　２、取将神。月将为丑，以月将加时寻地分之法，将丑加在时巳上，顺数至午地分上得将神为未。

　　

　　　　３、取贵神。己日干，以“乙己鼠猴乡”贵神歌诀在子（鼠）上依贵神顺序排列至地分午上，得贵神戌上。

　　

　　　　４、取人元。以“甲己还加甲”歌诀起至午上，得人元为庚。

　　

　　　　５、以五子元遁法排出将干和神干。以“甲己还加甲”歌诀数至将神未、贵神戌上，得辛将干和甲神干。

　　

　　　　全课如下。

　　

　　　　戊寅年、甲子月、己丑日、己巳时、午地分。

　　

　　　　　　　　　　　　　　　　庚

　　

　　　　　　　　　　　　　　　　甲戌（天空）

　　

　　　　　　　　　　　　　　　辛未（小吉）

　　

　　　　　　　　　　　　　　　　午

　　

　　　　　　　　　　　　　　　　第二节次客法

　　

　　历代先师传言：金口诀依法造式，端解百疑，备一时数客并一方求占，无不通明神占。预测若在同一时辰之内，所川皆为同一地分，该如何求之？古人早已有对应之法－－－－－　次客法。即移神换将法、换日辰法、用爻支合法、用爻干合法，如此等等。合有奥妙之处，但取课者不可概取，否则解课时利弊不明、自相矛盾，故应慎取无疑也。

　　

　　　　１、移神法：

　　

　　　　凡移神法，只换贵神不换月将。贵神者，以十二贵神依序取之；人元以行人元两遍之法而得之，故一时辰内同一地分可以立十二课，至第十三课重复如初。

　　

　　　　例如：十月寅将，王子日，戊中时，辰位，立十二课。初评得贵神腾蛇，次课依序取朱雀，再课依序取六合，如此等等。立课只需熟记十二贵神歌诀：贵．腾……即可。而入元取甲己还加甲，见辰为戊；戊癸推壬子，见辰为丙；仅此而已。

　　

　　甲　戊　丙　壬　甲　戊　丙　壬　甲　戊　丙　壬　甲

　　

　　腾　朱　六　勾　青　空　白　常　玄　阴　后　贵　腾

　　

　　戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌

　　

　　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰

　　

　　１　２　３　４　５　６　７　８　９

　　

　　　　２、换将法

　　

　　　　法曰：阳将后三前五，阴将前三后五，课遇次客，换将不换神，更于人元上建起，数到本位。

　　

　　　　凡用换将法，每月月将以子、寅、辰、午、申、戌为六阳将；逢之立课，遇次客者用后三前五，如寅月将立课，又立课为后三亥月将，再立课为前五辰月将。如以丑、卯、已、未、酉、亥为六阴将，遇次课者用前三后五；如巳月将立课，又立课为前三申月将，再立课为后五卯月将……如此等等。课中只换将不换种，人元以行人元两遍之法遁之而得。

　　

　　　　例：以十二月子将甲子日申时立课，地分为辰，立课得（１）；若立课者又坐在辰位问课，因子为阳将，取后三将酉立课，酉将加于申时，数至辰位得到太乙巳火；人元行两遍之法，戊癸壬子推，数至辰，则人元为丙，即（２）；若再有问课者坐于辰位，取前五将寅将，寅将加于申时，数至辰位得到河魁戌将神，人元以丙辛从戊起，数至地分辰上，则人元为壬，即（３）；仍有立课者地分为辰，复取后三将亥，以月将加时　…；如此周而复始可立十二课，至十三课就重复如初。

　　

　　戊　丙　壬　甲　戊　丙　壬　甲　戊　丙　壬　甲　戊

　　

　　六　六　六　六　六　六　六　六　六　六　六　六　六

　　

　　申　巳　戌　申　子　酉　寅　亥　辰　丑　午　卯　申

　　

　　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰　辰

　　

　　１　２　３　４　５　６　７　８　９　

　　

　　　　同法，阴将前三后五，同一时辰同位可立十二课，至第十二课重复。

　　

　　　　同一时辰内在同一方位可立十二课不重复，如在十二个方位内可立１４４课，以一天十二个时辰，问课可得１５２８课，苦五天换一甲子，即五日六十个时辰，共得７６４０课，而不重复，由此可见，一口内立１５２８课，求事解惑而不重复，其断课细致而准确，再配以格局、神煞，无不神验．

　　

　　　　３．　换日辰法

　　

　　　　凡用换日辰法，以一课一日得贵种、人元、而地分、月将不变，日用十干，此法可用十课，至第十一课就重复．

　　

　　　　例：如正月亥将戊寅日午时戌位问课，以戊日午时贵神在丑，顺数至成为玄武子，人元戊癸推壬子，遁到戌为壬，即１；若又立课以己日午时贵神在子，顺数至戌为太阴，人元甲己还加甲，遁到戌为甲，即２；若再立课以庚日午时贵神在丑，顺数至戌为玄武，人元以乙庚丙作初，遁到戌为丙，即　３；依序类推，共立十课而不重复

　　

　　壬　甲　丙　戊　庚　壬　甲　丙　戊　庚　壬

　　

　　玄　阴　玄　常　白　白　玄　阴　后　后　玄

　　

　　卯　卯　卯　卯　卯　卯　卯　卯　卯　卯　卯

　　

　　戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌　戌

　　

　　１　２　３　４　５　６　７　８　９　

　　

　　　　４、用爻支合法：

　　

　　　　凡六合取位法，只以用爻的六合处取地分复立课，六合者子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。

　　

　　　　如十二月将庚申日丙戌时子位立课得１，用爻是白虎申金，取巳申六合，故用巳火作地分又立一课，子将加戌时寻地分得未月将小吉，庚日戌时贵神未起，逆数寻地分巳上得午火，贵神朱雀，人元以乙庚日丙作首，寻巳上得辛如　２，课中用爻为朱雀午火，取午未合处，故用未作地分复立一课，子将加戌时寻地分得酉月将，庚日戌时贵神未起，逆数寻得贵神天乙贵神丑土，人元以乙庚日丙作首寻得癸如　３　，其用支为酉金，取六合处，如此共立十课：

　　

　　丙　辛　癸　庚　丙　丁　己　己　戊　丁

　　

　　白　朱　贵　六　子　空　勾　阴　青　常

　　

　　寅　未　酉　午　子　卯　巳　亥　辰　丑

　　

　　子　巳　未　辰　戌　丑　卯　酉　寅　亥

　　

　　１　２　３　４　５　６　７　８　９　10

　　

　　　　５、用爻干合法：

　　

　　　　用爻干合法，取用爻的干合处，相对应的支作为地分复立课，干取五合：甲乙合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。

　　

　　　　仍以“合法”为例，１课用爻为甲申（白虎），取干合为甲己合，即以乙庚日丙作首，寻己落卯地支，以卯为地分立课得２，用爻为庚辰，在以庚的合处为乙，乙庚日丙作首，数到乙落酉地支，即以酉为地分得３；在以酉为地分复立课，共立七课：

　　

　　丙　　　己　　　乙　　　壬　　　丙　　　辛　　　丁

　　

　　甲白　　庚勾　　乙阴　　辛腾　　丙子　　壬朱　　丙空

　　

　　戊寅　　辛巳　　丁亥　　甲申　　丙子　　癸未　　己卯

　　

　　子　　　卯　　　酉　　　午　　　戌　　　巳　　　丑

　　

　　１　　　２　　　３　　　４　　　５　　　６　　　７

　　

　　　　６、月将加日寻地分

　　

　　　　起课方法中，取完地分后，以月将加日寻地分找出将神，而贵神、人元之法不变。

　　

　　　　例：戊寅、甲子、丁未、庚戌、子地分起课为，

　　

　　　　　　　　　　　　　　庚　　　金

　　

　　　　　　　　　　　　　　庚子　水

　　

　　　　　　　　　　　　　　丙午　火

　　

　　　　　　　　　　　　　　子　　　水

　　

　　　　　此法常用于测当日天气、出行及日下吉凶等．

　　

　　　　　＊　课内外之分

　　

　　　　干－－－－｜　　　　　　　　　　　　干－－－－｜

　　

　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　外

　　

　　　　神——｜　｜　　　　　　　　　　　　神——－－｜

　　

　　　ｌ内｜外

　　

　　　　将－－｜　｜　　　　　　　　　　　　将－－－－｜

　　

　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　内

　　

　　　　方－－－－｜　　　　　　　　　　　　方－－－－｜

　　

　　　　７、课内五行旺相休囚死定法

　　

　　　　一、不受克者为旺；

　　

　　　　二、课内同类多者为旺。

　　

　　　旺克者为死，旺生者为相，生旺者为休，克旺者为囚。

　　

　　　８、取用爻之法

　　

　　　　凡取课必先观用爻，再观课内的旺相取事，知其来人的吉凶祸福，办事的成败。

　　

　　　　不论课内用爻为阴为阳，如受冲、刑、克、破．空亡为用不宜，主事情虚假，吉凶变动不定，寻人望隔有变。

　　

　　　　课内见三阴一阳，以阳为用爻，占事以阳定，宜速不宜迟，问事主男子。

　　

　　　　课内见三阳一阴，以阴为用爻，占事以阴定，宜迟不宜速，宜静不宜动，多灾，疾病连绵不断，问事主妇女。

　　

　　　　课内二阴二阳，以将为用爻，随将阴阳变动，将阴为妇女，阳为男子，取事以月将为主，关于成败吉凶取用爻旺、相、休、囚死来论。

　　

　　　　课内纯阴反阳，取将神为用爻、有物极必反之理，可取阳论。求本望人先凶后吉，先妇后男论之，宜静不宜动，宜在家不宜远行，合内不合外，宜主不宜客，内明，外暗，远行不利。

　　

　　　　课内纯阳反阴，取贵神为用爻，有物极必反之理，有外强内弱之势，宜客不宜主，合外不合内，凡求人。求官，求事：在外顺利，在家不顺利。

　　

　　　　课内用爻及各位落空主空想，空动妄想，事情虚假，求谋不成，吉凶不定。旺相落空求望一半成；休囚死落空，求望进取无功，求谋不就，望而不成，有职无权，身兼多职，　空有职权。求财劳而无功，内设骗局无任何收获；鬼贼落空虽凶不凶，发生失盗亦无损失，虽有大的惊恐；但无伤灾事。如测婚姻男方空，男无力，女方空，女无力。

　　

　　　　课内用爻旺相主求谋可成，吉凶力强。数少而变多，财少而多得，逢吉更吉逢凶更凶，旺极必制，如无制则吉中隐凶，凶中更凶，绝处逢生。凡休囚主吉凶无力，求望不成，大而变小，多而变少。强变弱，求谋宜速，借其人，方位，天气各种外应可帮助取得。

　　

　　　　课中的用爻受冲、克、破、刑、害、死，求望、办事、求财、升官、官司、出行、远行、婚姻、交易等，主望成有变，成变败，败变成，吉冲克则凶，吉中隐凶；凶冲刑必吉，或凶中隐吉。见四库必冲，不冲不动库不开。办事难成，谋望无力，行人不冲不动，近病受冲必愈，久病逢冲必死。

　　

　　　　９、课内五动取事

　　

　　　　课中五动为发用之门户，问事必须先取五动，如神克干官动，一般人间主家有官司及官司缠身，有官职之人问主有升官、迁职之变化，内见天马、驿马必有迁官升职。一般工作人员主想调动工作或想要出外办事，但虽有职权，求财不可得；如得财可伤官。妻动主夫妻斗打事，分离，有外情。问情人的方向以地分旺相取六合定之。贼动防盗贼事，财动求时得利，必须自己努力求之。鬼动求谋有牵连，宜速不宜迟。

　　

　　　　课内五动落空求望一半成，或难成，旺相落空一半成，休囚死空谋不成。四大空亡吉凶不成，妻动落空，夫妻不成，婚姻不顺心。官动落空，升迁无功，有职无权、外出不成，劳而无功，调动不成，只主妄想。贼动落空，盗贼无凶，虽失可得，先失而后得，或这回来，物归原主。财动落空，求取无功、经营无功、白费心血，求索难成。鬼动落空，凶事消，惊恐不凶。凡空，吉凶不定，　神将落空谋求一半成及不成，努力可成。

　　

　　金口诀实务研究三

　　

　　第四章

　　

　　　　　　　　　　　　　　　金口诀神煞真解

　　

　　　　第一节　　神煞真解

　　

　　　　１．天德：正丁二申庚，三壬四辛同；

　　

　　　　　　　　　五癸亥六甲，七癸八甲寅；

　　

　　　　　　　　　九丙十居乙，子巳丑庚中。

　　

　　　　天德入课无忧祸，逢凶化吉危得安。

　　

　　　　例：正月见丁，课中无论将干、神干、人元，正月立课者见丁入课者，皆属天德入课。

　　

　　　　２．天德合处：天德相合之处是也。例：丁壬能化合，正月见丁为天德，若课内见壬则为天德合处入课。入课主解百祸，为吉庆之神，化凶解忧，又主尊长、贵

　　

　　人吉庆之喜，其它皆同．凡逢冲、破、空亡为吉庆不吉，因其神无力。

　　

　　　　３．月德：寅午戌月在丙，亥卯未月在甲

　　

　　　　　　　　　申子辰月在壬，已酉丑月在庚

　　

　　　　　　月德入课主和睦，万事顺达有吉庆

　　

　　　　例：正月丙入课为月德入课。月德入课解凶祸，化凶为吉，主尊长吉庆和合，凡逢冲、破、空亡，其神无力，吉庆不吉，其它仿此。

　　

　　　　４．月德合处：月德相合之处是也。例：正月见丙，丙与辛合，若课中见辛则为月德合处入课。月德合处作用同月德，但其吉庆程度稍次之。

　　

　　　　５．天赦：春、戊寅，夏、甲午，秋、戊申，冬、甲子。

　　

　　　　天赦入课主解刑禁危险之灾难。修造、婚姻，出入皆利，平安元事，有贵人帮助。

　　

　　　　６．　天喜：春天见戍、亥、子

　　

　　　　　　　　　　夏天见丑、寅、卯

　　

　　　　　　　　　　秋天见辰、巳、午

　　

　　　　　　　　　　冬天见未、申、酉

　　

　　　　　　　　天喜家中逢喜庆，婚姻进财交朋友

　　

　　　　　　　　酒食宴会添人口，升学参军官亨通

　　

　　　　入课者以贵神、将神、地分为应，即为天喜入课，主吉庆和合。贵神见天喜，喜在外；将神见天喜，喜在内；外爻生内爻喜从外来，内爻生外爻喜从内出。凡见冲、破、空亡则不喜或空喜一场。天喜分真、假天喜。例：春天寅月见戌为真天喜，见亥、子为假；卯月见亥为真天喜，见戌、子为假；辰月见子为真天喜，见戌、亥为假；余仿此。假天喜入课为不喜或空欢喜一场，或主他人有喜事，与己无关。

　　

　　　　７．天马，正七午，二八申，三九戌，四十子，五十一寅，六腊辰。天马入课迅速成，逃亡远去不归还，失物难寻不宜迟。天马入课主办事快捷，宜速不宜迟。

　　

　　　　例：正月、七月课内见午为天马入课，余仿此。天马旺相主飞快，休囚死不快，贵神见天马主升官或官司快讯到来；贵神生内爻为马头朝内，远行者速归；将神、地分见天马主自己或家人求事应迅速；内爻生外可主出行迅速，望事即获、唯走失难寻；若天马受克主求事迟缓，滞留难动，天马受冲，动作迅速。

　　

　　　　８．驿马：申子辰马在寅

　　

　　　　　　　　　亥卯未马在巳

　　

　　　　　　　　　巳酉丑马在亥

　　

　　　　　　　　　寅午戌马在申

　　

　　　　　　　　驿马入课成事通

　　

　　　　　　　　逃亡走失捕获难

　　

　　　　　　　　求官升职去的远

　　

　　　　　　　　喜庆欢乐事迅成

　　

　　　　申子辰年、月、日、时见寅为驿马人课，主求事迅速；生外出行迅速，生内行人迷归；若求失物则难寻。空、破、冲主吉凶不定，计划变更，必须等到空、破、冲过后方能言成。

　　

　　　　９　．丧门：大岁前二辰是也，如太岁为戌，前二辰为子，课中见子为丧门入课，主病灾、伤灾、丧事、家有凶事等。若贵神为子，人元克贵神，上克下主内有丧事、

　　

　　凶灾、病灾等。若将神见子，贵神克之主门户、亲朋发生凶丧之事等。余仿此。

　　

　　　　１０．吊客：太岁后二辰是也，如寅年的后二辰为子，课中见子为吊客入课；将神见吊客为凶、祸在内，贵神见吊客主凶、祸在外。吊客者主阴私、凶伤病死之事，喝药、服毒、自杀等。余仿此。

　　

　　　　１１．丧车：

　　

　　　　　春酉夏子秋卯冬午

　　

　　　　　　春天见酉为丧车，主病灾、伤身之祸或丧事。

　　

　　　　　　夏天见子为丧车，主病灾或血光伤残等。

　　

　　　　　　秋天见卯为丧车，主车祸、丢失车辆或病灾等。

　　

　　　　　　冬天见午为丧车，主水灾、血光、产死或分离、离别之事。

　　

　　　　　　丧车入课主病凶，若克人元必死伤。

　　

　　　　１２，截命灾煞：

　　

　　　　　　甲己申酉最为愁，乙庚午未不宜求。

　　

　　　　　　丙辛辰巳何劳问，丁壬寅卯一场空。

　　

　　　　　　戊癸子丑莫追求，课中逢此必有忧。

　　

　　　　　　截命灾煞出行阻

　　

　　　　　　求谋办事不通顺

　　

　　　　　　妇人生产不顺畅

　　

　　　　　　九死一生灾病凶

　　

　　　　例：甲己年、月、日、时见申酉入课，主求事阻隔不通，遇见仇人或反对自己的人。乙庚年、月、日、时见午未入课，主求事空想难成或谋望无用；下余同断。截命

　　

　　灾煞一般以日干为主。

　　

　　　　１３．四丘：春丑夏辰秋未冬戍

　　

　　　　　　四丘斗论争田土，争坟争地斗的凶。

　　

　　　　丘库为囚死之地。入课主论坟墓之事，又可主丧事、争讼、病死，不宜问病，问病主凶灾。

　　

　　　　１４，四墓：春天见未为墓，夏天见戍为墓，秋天见丑为墓，冬天见辰为墓。墓者万物之所藏，如人到家一般，可主会计、保管员、文体、艺术、技艺有专长之人。问四墓主争讼坟墓之事，问病凶。

　　

　　　　１５，病符：太岁后一辰是也。如寅年预测，见丑为病符。入课主大病或灾祸等。

　　

　　　　１６．官符：天乙贵神对冲之神入课为官符。如甲戊庚日在白天起课，天乙贵神为丑，对冲为未，课中见未即为官符。官符为无私使者，问病主，大凶，入课必恶。若甲戊庚日晚上起课，天乙贵神为未，对冲为丑，苦课中见丑，即为官符入课。其它仿此。

　　

　　　　１７．六丁：见丁家中不安宁，惊恐虚惊火光生，

　　

　　　　　　　　　　疾病忧愁伤六畜，神经病人在家中。

　　

　　　　　　人元见丁主虚惊、惊怪、惊喜或门户间不合睦，有神经病者，贵神、将神之干见丁者同论。

　　

　　　　１８．六甲：甲主喜庆和婚姻财帛官职文书喜。

　　

　　　　　　人元见甲，主有不测之喜。六甲者为天干之首，课中见之主头目，主职之人．

　　

　　　　１９．飞廉：正戌、二巳、三午、四未、五申、六酉、七辰、八亥、九子、十丑、十一寅、十二卯。

　　

　　　　正月见戌入课为飞廉，主求事迅速，占行人立至，有非常惊骇或喜或怒不测之事，其它仿此。

　　

　　　　２０．劫煞：申子辰见巳，巳酉丑见寅

　　

　　　　　　　　　　寅午戌见亥，亥卯未见申

　　

　　　　　　　　　　劫煞四季前一位

　　

　　　　　　　　　　君子掌印权在手

　　

　　　　　　　　　　狠毒服众会指挥

　　

　　　　　　　　　　常人凶伤有官司

　　

　　　　申子辰年、月、日、时劫煞在巳，课中见巳为劫煞入课，劫煞者君子见之吉，小人见之凶。凶者可论凶灾、伤残之灾。吉者君子治国安邦管理得法。占行人则旺相即至；其余仿此。君子指政、法、军、警和头领人物、医生等。

　　

　　　　２１．

　　

　　　　２４　天盗：课中贵神、将神见子人课或逢贼动为天盗。天盗为被贼所盗失财产。贵神子水克将神为盗去家中财物，将神见子水克贵神主盗外人或公共财物。

　　

　　　　如甲年、月、日、时见巳入课即为五鬼人课，主出行办事损财、损车、车祸等，如出行干巳位则主大凶或天灾人祸等，宜避之。逢月建旺相主凶恶之神，但须以君子问之为吉，小人问之则祸，细细辩之

　　

　　　　　　附：

　　

　　　　３１．连茹：地支连见是也。即一课中出现有三个地支前后相连的情况即为连茹。例：课中见子、丑、寅，丑、寅、卯等等。

　　

　　　　　　十二地支中有六阳支和六阴支，在阳支中若子、寅、辰相见或寅、辰、午等相见亦为连茹，名为阳连茹；阴支中若丑、卯、巳，卯、巳、未、酉等地支连见亦为连茹，名为阴连茹。连茹分为正莲茹小（连茹，跛脚连茹三种。正连茹即为地支依序排列，例：子、丑、寅（其中子为地分，丑为将神，寅为贵神。相反若课中见寅、丑、子三支则为倒连茹（其中寅为地分，丑为将种、子为贵神。若地支相连但又排列无序，则称为跛脚连茹。如子、寅、丑，申、未、酉等等。若课中二支连见恰在年、月、日、时支上又见一支，形成三支连见，此情况也称为连茹，日上见连茹，主一日；若见时上，则主一个时辰，等等。

　　

　　　　　　连茹受冲即破。落空亡亦主无妨。

　　

　　　　　　连茹入课主迟滞、迟缓而无功，办事拖延；问人事则有裙带关系，主朋友、亲属、熟人等等。

　　

　　　　３２．

　　

　　　　３３．四大空亡：子午旬无水，寅申不见金

　　

　　　　因在六时甲子纳音中，甲子、甲午旬中无水，所以见水为四大空亡。同理，甲申、甲寅旬中无金，故见金为四大空亡。课中见之为应，天干同论。

　　

　　　　３４．　天鬼：得春从酉起，三夏子方期，

　　

　　　　　　　　　　　卯上逢秋住，言冬午位推。

　　

　　　　春天课内见酉为天鬼，主有凶灾，鬼变，不测之灾。以年、月、日、时取事。余仿此。

　　

　　　　３５．天罗地网：日前一辰为天罗，对冲地网更无差．

　　

　　　　　　　　　　　　若加年月日时上，因讼灾殃必不差。

　　

　　　　见日前一辰人课或在年、月、日、时上为天罗入课，天罗对冲处为地网。

　　

　　　　如今日为甲子，前一辰丑为天罗，对冲地网。课中见丑或往丑方去，或年、月、日、时上有丑都为天罗，年、月、日、时及方位见未都为地网。

　　

　　　　课内外见戌、亥，辰、巳，以此断之绝无差错此最为常用。

　　

　　　　天罗地网主事：

　　

　　　　　　罗网牢狱官司凶，失物不还贼易损

　　

　　　　　　行人不通受阻隔，冲破罗网关节通

　　

　　　　３６．关、隔、锁。

　　

　　　　　　酉上见木为关，酉上见寅是也，见卯不是

　　

　　　　　　卯上见土为隔，卯上见戌是也，丑未不是

　　

　　　　　　卯上见金为锁，卯上见申是也，酉不是

　　

　　　　　　关主关节不通，隔主通行不畅

　　

　　　　　　锁主远人不归，囚禁难脱事迟留

　　

　　　　　　木上见金为斩关，申卯酉即申上见卯卯上见酉。

　　

　　　　　　土上见木为毁隔，寅辰卯即寅上见辰辰上见卯。

　　

　　　　　　火上见金为破锁，午申卯即午上见申申上见卯。

　　

　　　　酉上见木为关，金又克木为斩关。卯上见土为隔，木又克土为毁隔，卯上见金为锁，火克金为破锁，断逢刑事责任、囚禁事得以解脱，妇女占怀孕病情可安，若出外避难，或在逃犯可以罪责减轻或得赦免。或通过调查可免刑，关节开通，求事出行都顺利。

　　

　　　　何谓用关隔锁而能求一时小吉，但不宜斩关、毁隔、破锁而又不去利？因为是贼上加贼，兵上加兵，如敌人把我包围，我的援兵又把敌人包围，如此层层包围，双方都要付出很大代价。起课占来主要以五行生克制化之理断，不要舍其头目而只取毫芒，即不要会断课方法而只取某一种神煞而断。

　　

　　　　３７，四败：水土迟酉，火遇卯，木遇子，金遇午

　　

　　　　　　课内遇四败，如乘车则系办禁拘缚，口舌忧厄，斗讼官事，刑狱之灾，宜捕捉凶手用之，不宜问病；有丧门吊客主大凶。

　　

　　　　３８．四绝：寅酉金绝在文道　卯申木绝车马财

　　

　　　　　　　　　　午亥水绝因口舌　子巳火绝妇女男

　　

　　　　课中相见或课中与年、月、日、时相见为绝论。

　　

　　　　寅木见酉金为金绝，主文书、道路有伤灾，因小金不能克大木，阴金难胜阳木，金木各有其伤损，主办事难成，劳而无功。

　　

　　　　卯申木绝，主道路财帛，车伤，外贼盗去车辆及伤损车辆于途中；因卯为车，被阳金克。

　　

　　　　午亥为水绝，主口舌取索，文字斗讼事：因亥水为阴水，午人为阳人，反其道而行之，火把水绝掉了。子巳为火绝，主妇女或男子事，休囚者受绝，受绝者主事，应为男子或妇女。

　　

　　　　３９，三奇：天三奇，甲戊庚；地三奇，乙丙丁；人三奇，壬癸辛。三奇以年、月、日、时及课中人元，　神干、将干来确定。

　　

　　　　凡占课遇三奇，利见大人，百事吉昌，求官得官。求财得财，孕生贵子，上下有辅，贵人相助，万事亨通。

　　

　　　　４０．三合全身

　　

　　　　寅午戌　名炎上课，为财帛文书喜美之合。忌亥子水为坏局，就事望而泯。如人元是丙午，则为火局全矣。如人元是庚，则为鬼动克身。或人元是甲为相生。

　　

　　　　亥卯未　名曲直课，为交易婚姻和会之合，忌申酉金为坏局，就事望而有阻，如人元是乙卯，则为木局全矣。如人元是戊，则为官鬼动论之，或人元是寅，为相生。

　　

　　　　申子辰　名润下课。为行移干蛊争战之合。忌辰戌土为坏局，凡事望而有阻。如人元是壬子，为水局全矣。如人元是丙，则为官鬼动论之。或人元是庚为相生。

　　

　　　　巳酉丑　名从革课，为阴阳淫滥轻薄之合。忌已午火为坏局，凡事望而有间隔。如人元是辛酉，则金局全矣。如人元是乙，则为鬼动言论之。或人元是戊为相生。

　　

　　　　解口：凡坏局，下克上为迅速，上克下阻隔，中间为坏局，求事一半成也。凡课三合，须侍体式全备：吉凶祸福方可言之。克合生合亦以例推．如寅午戌火局全，若神将带壬水癸水为克合，凡事顺中有阻，合而不合，易而不易也。其他三课为官为鬼者，论四时休旺及空亡所值断之。凡课遇三合，因变化而全体，切详日冲、月破、空亡、克合，未可一概照合局全身论之。

　　

　　　　　　　　　　　　　４１　应期合德：

　　

　　　　诀曰：

　　

　　　　凡课应期最难推测，　唯取合处为妙，其合有五：

　　

　　　　其一，大地合德者，如甲子日立课得戊辰将，顺取癸酉月、日、时为应期，戊癸为干五合，辰酉为支六合。又如甲戌将得己卯合，以己卯年、月，日、时为应期。庚子将得乙丑合，以乙丑年、月，日、时为应期之例。

　　

　　　　其二，取将干近合为应期，如乙日问课得将神戊寅，即以癸日为应期，不必待大地干支全合也。又如甲子日占得课中丙寅为将神，近取辛日、时为应期可也。干合者，甲己、乙庚、丙辛、丁壬，　戊癸合。盖以将干取合也。

　　

　　　　其三：取三奇合为应期，三奇者甲戊庚、乙丙丁、壬癸辛。若课得将干有甲戊而无庚，于庚日、时必应。有丙、丁而无乙，于乙日．时必应。此三合与命家虚拱暗位之说同。

　　

　　　　其四，取三合为应期，三合者寅午戌、巳酉丑、申子辰、亥卯未。若课中有寅午无戌在戌年、月、日、时必应。待其虚字透出为应期也。

　　

　　　　其五，取支六合为应期，六合者子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。如将是寅，取亥年、月、日、时为应。如将是卯，取戊年、月、日、时为应。如酉将，取辰年、月、日、时为应。如占行人望事，若旺相带劫煞及驿马者，逢合即至。如远则年、月，近则日、时，取合为应期。

　　

　　　　解曰：应期取三合、三奇、六合、干合者，盖取用于所占之课的将神与贵神也。贵神、将神得日辰、时辰入课，谓得日不出日，得时不出时，又取干合为应期，不必支干俱合，　常法以三奇、三合为重，寻劫煞、驿马逢合即至，若合逢冲即破。大抵冲为动，合为止，然法无定理，需细辩之。

　　

　　　　又法：课得地分前一辰者遇丁甲者，三旬以内逢，丁甲日辰为应期。课得后一辰为丁甲者，三旬以外逢丁甲日辰为应期。如本位上见丁者，取甲子周数以外逢丁甲日辰为应期。或本位下见丁甲者，取近日逢遇丁甲日辰为本日者不出日。

　　

　　　　取令十一月下旬丑将：乙卯日、巳时、未位。

　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　癸

　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　甲申（白虎）

　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　己卯（大冲）

　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　未

　　

　　　　此课地分前一辰未上见申，贵神申金带甲木，曰：课前一辰途甲者，且三旬内逢甲之日，以己卯日为应期。乃五子元遁乙庚日得己卯也。课中几己卯入课，即课中将神为卯，不须待三旬，只取近日，遇本日为应期。

　　

　　　　其六：课中用爻旺相逢冲为应期，休囚死逢冲亦为应期。另：在寻方位时亦常用此法。

　　

　　　　神煞生克参考：吉神煞有克一一吉中含凶

　　

　　　　　　　　　　　凶神煞有克——凶中含吉

　　

　　　　　　　　　　　吉神煞有生一一吉中更吉

　　

　　　　　　　　　　　凶神煞有生……凶中更凶