梅花易数从艮卦看出出去测哪层面的事？
梅花易数预测实例
无道支撑之术,，不能神其验.；无理贯穿之法，不能神其用也。
梅花易数从卦象中看出来测哪方面的事？
社会上流行的梅花易数，多数是以静卦为体，有动爻的卦为用。然后看静卦（体）与动卦（用）之间的生克关系来进行判断。易友们仿此方法进行判断，有时应验，有时则不验。最后导致断准了不知准在哪儿，断错了不知错在哪。究其根源，毛病主要出在对体用理解得不够深刻。古法梅花易数对体用的区分并非以静卦为体，动卦为用这样的“模板化”。邵雍所著的《皇极经世·观物内篇之二》曰：人之所以能灵于万物者，谓目能收万物之色，耳能收万物之声，鼻能收万物之气，口能收万物之味。声色气味者，万物之体也。目耳鼻口者，万物之用也。体无定用，惟变是用；用无定体，惟化是体。体用交而人物之道于是备矣。
由此可见，邵雍对体用的认知与理解在于“体无定用，惟变是用；用无定体，惟化是体”这个平台之上。并非今人所搞的“以静卦为体，以动卦为用”之类的模板定型。笔者研易22年之久，开始的时候，总是按着静卦为体，动卦为用这种模式去进行预测。结果为人预测时，有的应验，有的不应验。后来反复实践，终于发现，有的时候以静卦为体，有的时候必须以动卦为体，预测方无差错。现举实例来印证之。1999年农历五月十六日傍晚17：26分，山东威海的一位名字叫金晓中的易友给我打来电话：“刘老师，刚才我起了一个梅花易数卦，您看看我这事今晚能否办成？”
“你想办哪方面的事？”我追问。“您能否从卦象中看出来我是测哪方面的事？我是按酉时起的梅花易数卦象，为天火同人卦变离为火卦。”金晓中说道。
我按年月日时把卦象列了出来：
己卯年庚午月壬子日己酉时
天火同人
火天大有
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