丧葬文化70.80后需要知道
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70.80后需知的丧葬文化
华夏民族是一个非常讲究、非常注重礼仪的民族。生、老、病、死是人生必需经历的，是无关乎一切荣誉、财富、权势的。每个人的一生都要面对生的喜悦和死的悲痛。生与死为人生两件大事，生为起点，死为终结。
后需知的丧葬文化
本来不想写这类沉重的话题，一则作为风水师，有些客户会问到此类问题，可见对丧葬礼仪知之甚少。二则作为中国人，对丧葬祭奠礼仪尤为重视，丧葬礼仪文化也是对逝者的告慰。三则是对于现在的70后、80后来说，了解一些这方面的丧葬礼仪，还是可以增长一些知识和礼仪文化的，更不要说现在的90后或00后对丧葬文化的缺失。本着这个目的整理了一些丧葬礼仪方面的文化知识。
一、临终搬铺
气如游丝，魂魄未离之时，需要将将死者由卧室搬到厅堂。厅堂(客厅)为家中最好的地方，死者只有死在家中最好的地方，魂魄才能得到安宁。民俗说法：死于睡床之上，冥魂将被吊在床上，不得解脱，只有死在临时铺设的，家中主位最好的厅堂之中，魂魄才能得到安宁，灵魂才能升天，往生善道，否则会忧扰生者。需要注意轻挪慢动。
同时应为临终之人擦洗身体，更换寿衣。在此绝对需要注意的是，寿衣禁止使用任何皮毛制品，恐来世转为兽。
如果临危之人在医院，临终搬铺一节可以省略不记，但擦身、更换寿衣依然，最后送入太平间。
接下来就是“小殓”，小殓是对死者上路升天的最初准备。
上篇讲了人之将死，魂魄未离时临终搬铺，穿戴寿衣的细节，接下来说说小殓有那些细节与丧葬文化。
二、小殓
初终，要为死者口中放入咽口钱，咽口钱寓意大富大贵之意，来世可以做富贵之人。也寓意者后辈子孙能得先人的保佑而富贵殷实。一般咽口钱多为铜钱或玉石。
为死者修容净身，修容净身即为体体面面的，干干净净上路，同样寓意者来世可托生到书香之家，这也是千百年来“万般皆下品唯有读书高”的封建理念在作祟。修容净身要男理发，女梳头，洗脸、沐浴。所谓洗脸是象征性的用棉花擦抹三下，沐浴是前胸七下，自下而上，后背八把，自上而下，俗称“前七后八”，也有前八后九的，寓意前七后八，洗完下榻;前八后九，穿上就走，无需留恋阳间，洗尽阳间的恩恩怨怨之意。
接下来死者两手中要放打狗干粮，如馒头、糕点之类的，以防升天的路上遭恶狗阻扰，同时用烧纸把死者手包好。两脚换上装老鞋，用麻绳绊好，整理妥当后，用黄或白布从头到脚盖好，这个期间还应该放倒头饭、祭品、香烛、长明灯。
此时儿女要日夜守候在灵前，时刻不得离开，为死者“送终”，儿女送终是孝道，无人送终则有断子绝孙之嫌。送终之人七日内不可入他人之家，以防给他人带去晦气。
初终，也有一些地方习俗宁放鞭炮的，也有一些地方习俗是放声悲哭，呼叫亡人，俗称“叫魂”。此时儿女孝子应跪在亡者脚下置盆烧倒头纸、落气纸，要一张一张的烧，也叫送路钱，以备死者路上收买挡路的孤魂野鬼，黑白无常之用。
长明灯也叫过桥灯，旧时多用菜油灯，先多用白蜡代替。传说通向地府的道路黑暗无光，点上长明灯可以照着死者行走，这盏灯要一直点到出殡下葬为止，期间绝对不能熄灭，要儿女们轮流照看。
倒头饭，倒头香是指初终后煮一碗半生半熟的米饭或馒头，称为倒头饭，饭上或馒头上插上三炷香称为倒头香。
以上所有事情收拾停当后谓之小殓，如移尸太平间，一切同上，只是烧纸钱、长明灯等项，可视太平间规定而定。
以上是一些北方地区小殓的丧葬习俗，这也视当地丧葬习俗而定，俗话说十里不同音，三里不同俗，绝非一致而论。丧葬文化中，主要从挂孝报丧来解读一些丧葬礼节。
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