判断开始8

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　　大六壬判断入手8（北海闲人着）

　　第八讲年命的一些用法

　　所谓命者，本命，人当生之岁支是也。所谓年者，行年，诸书起例不同。男一岁起丙寅顺数，女一岁起壬申逆数是最被认可、试之有验的起法。有的书亦主张依金口诀按生年分旬而起，且讲出一大套道理来，似乎更“科学化”，但六壬自是六壬，金口自是金口，两个体系的东西，最好不混用理论。年命在六壬预测中颇受重视，为占断八门之一，又称变体。所谓变体者，可以损益课体吉凶。《大六壬金铰剪》中说：“按年命为事之变易。命乃一身之应，年为用神之助。传有一定吉凶，人有各殊年命。如传财本吉，年命见官鬼而成凶；传鬼本凶，年命见子孙而成吉。故课之变体者，可以助之课传而变化之，以趋吉避凶也，利于人类。”所谓损益者，是量的变化，决非质的变化。因为决定事情发展大方向的是四课三传。年命之神，有时候更倾向于人的“主观愿望”，代表本人性格或当时的心境或愿望。但以下两点，在判断时必须注意，有关内容在以后还会详解：1年命如果入课，则吉凶特虽确实紧迫，这与类神入课是一样的。2同时，即使不是占人的年命，如果某人与课事有关而年命入课传或与用传有比较密切的关系（如刑冲破害合）等，也要引起重视。我们来看韦千里先生《六壬秘笈》的占例：马少舟君，年三十七岁，遣人赴南京借款，预测结果遂否。丁丑年四月二十一日，申将丑时。

　　韦断曰：“财贵发用，青龙加于日上，贵人临于行年。本命辛丑，又与酉合，定邀对方允许。惟财不得令，以初传酉字计之，不过六数而已。驿马入墓辰上，朱雀所使之人，必先空手而归，银当由邮信寄来也。”是日另有一孙某，二十三岁，亦占得此课，询收帐事。以本命乙卯，冲酉金财爻，余言其十不获一。后果尽如所断。借贷之说，《壬归》论之最详，兹择要抄录于左：干贵求财第一…………夫以干言，干亦有人，非徒干也；以求言，求亦有人，非漫求也。人我错陈，则对待有象，吉凶可否，当从成象间首求之矣。成象之端，先于日辰，而用传年命则又扶救始终之通象也。

　　以贵言，贵有其类；以财言，财亦有类，而无气有气，则又克应之所必需者也。成象第二日动为我，辰静为人；辰上神以之观人，日上神爰以观我。我往干人，动象也，故为干，生合则吉，而将吉气吉者更吉。战克则凶，而将凶气休者更凶。相刑则不投，相冲则难合，害则有阻，破则无成。乘临固所当详，阴神亦须兼视（旺休以五气言，即神将言）。盖辰伤则彼身正当偃蹇，安能舍己从人，若更囚死空亡，而或脱伤互见，往无益也。日伤则我方正乖张，何暇洁身他往？若更凶空无气，而或刑害交陈，徒自惫也。若辰上神生合日干，而阴制之，则其人虽有相为之心，反畏忌我而不果，未可恃也。辰阴所乘之天官，即其所畏之人，所忌之事。如阴乘太常则有父母尊长之畏，乘天后则有妇女之畏，乘太阴则有兄弟之畏，乘勾陈忌争斗之事，乘朱雀忌口舌之事之类是也。若辰阴生比辰阳，而与日干作合，则彼中必有相为之人暗中撮合，可之恃也。撮合之人，亦即视之所乘之天官。…………通象第三

　　休咎之几，关于发用；转移之妙，乃属中传；末为底止之乡，式中所系；传有出入之异，生咎攸兮。扶救虽在用传，紧关则由年命。凡占皆当详，所以谓之通象。盖发用之神乘吉气旺，而又别无伤损，则以吉应。其所应者，当以速言，气旺故也。囚死乘凶，而乃遂遭战克，则以凶应，其年应者，当以迟言，气休故也。吉则从之，凶则达之，空则靡象，吉凶无成，非所论矣。气之衰旺，亦是五气；用之战克，亦是神将。生合日支而刑伤日干，则利在彼，害在我身。合日干而刑伤日支，则利在我，而害在彼。害在彼者，不利有攸往；害在我者，不往何灾也。所谓休咎之机，关于发用也。用虽为吉于日，而阴遂伤用，则用神之力较微，用虽吉，未可恃也。惟用凶于日者，则反利其阴之制，却能反吉而靡凶。用虽为吉于日，而阴遂墓空，则有中杜难行之象，事宜速图，不可缓也，所谓转移之方，属中传也。自墓传生而末逢吉旺，则到底能成；自生传墓，而末遇凶休，终当止息。吉于辰者，彼当其利，吉于日者，我获其功。凡初递克末，而末克日干者，用虽生干，不可恃也。然为患于日也颇迟，见之宜速，以就用神之生。末递克初，初克日干者，生虽末见，不可恃也。然其为患于日也必速，见之宜早，以避用神之克。凡日生初传，而初传递生末传，终非所利。盖不惟源消根断，而且鬼在末也。凡末递生初，而初生日干者，凡事有成。盖不惟从力相扶，而且财在末也。凡自支上发用，传出干上，而能生合日干者，人有就我之心，干之可也。自干上发用，传入支上，而又与之生合者，我有就彼之象，进无咎也。所谓出入之异，去就攸分也。…………推类第四

　　事涉干求，可否虽操于象内；情关得失，吉凶更出于类中。象吉类凶，象难全恃。类吉象凶，

　　类亦难凭。相需并用，占法斯全。有吉无凶，主堪进取，吉凶可否，岂易言哉。…………所求者既为财帛，则所类者青龙也。日克之神也。财神财将，既不深藏，又不内外刑战，上下空休，而财阴两建，又与干生合，所望虽奢，求之可得，无他患也。反此则不宜妄求。这段论述精彩绝伦，阐幽发微，应该引起我们的深思。]简言之，借贷之占，其要如下：一看课体，日为我，支为彼，日为客，支为主，看干支之关系，则彼我之情可见；看支辰之向背，则对方心境即知。但世情复杂，必须具体对待。比如，课得交车生合而课传无财，是有心无力；课得刑害而财呈吉象，则虽对方千不肯万不肯，迫于形势，终要拿出钱来。如此种种，不一而足，要联系实际来推断。二看类神，求财即以财爻为类神。古谓青龙主于财喜，在借贷中喜大于财，故青龙现课而不作财或生日，其阴又非财，则有等于无。财爻是借贷的唯一类神。财与贵、德、印爻相关，尤喜。比如财乘贵人为大喜，财阴见日德、日贵亦喜。事情就是这么巧，此课发有即遇财爻，且乘贵人，是遇财贵之象。这个财爻是有了，但必须要考察是真财还是假财。所谓假财，有被空陷者，有地合者，有上下见鬼者，有合局化而不向我者，都不能得财。这个发用之财，不空不陷，上下不见鬼煞，必得之象。至于龙加干生干，非得财也，是喜气益于言表，得意洋洋也，参看而已；“彼此猜忌害相随”的四课象意，就是对方心有顾忌，但终是给财。再看年命对课传的损益，本命丑与酉贵三合，而财贵又加行年，故财喜如意。孙姓之收帐也，亦须看干支关系及类神。财贵发用，不空不陷，收帐必得之象。干支交车相害，支二课空而自害，对方必非心甘情愿，终要扯扯皮。丁寄未宫，丁加于支阴，是我到彼家内讨钱。又本命乙卯冲财，故虽是必得之象，但因财受冲而不能全得，韦断“十不得一”，在乎情理之中。年命也是解决次客的方法之一，这需要达到一定境界以后才能使用，初学者不宜用，谨防画虎不成而类犬。

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