判断开始4

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　　大六壬判断入手4（北海闲人着）

　　第四讲四课的分析

　　经常有壬友提起，六壬课的判断到底是以四课为主呢，还是以三传为主呢？抑或是以类神为主呢？我们在前面我次提到“课聚传遇”的说法，要求依课之巧而巧断，即每一课都是一个“这个”，每个课都有它独特的解法。到底以何为主，还得从课的具体情况来。当然，我们首先必须确立一个观点，那就是：一件事儿的发展过程中有许多因素，但这些因素有主有次，这就是“矛盾的主要方面”，它决定了事情的发展，其余的是支流，起到一定的缓冲或加剧作用，但不起决定作用。这个“主要方面”，有时有四课上，有时在三传上，有时在天地盘内，有时甚至在占人年命上，千变万化，要找最突出的信息，最突出的信息，往往也就是事情的主导方面。我们来看四课如何看法。先看四课的结构：例如，申将戌时庚申日。第第第第四三二一课课课课

　　辰午辰午午申午庚第一课又称为干阳或日阳，第二课又称干阴或日阴，第三课又称辰阳或支阳，第四课又称辰阴或支阴。在六壬中经常会遇到涉及双方的课，如婚姻中的男女，词讼主的原被告，交易中的双方，交战中的敌我……等等，这种关系称为“对待”。于是我们可以用另一种标准再把六壬占的整体分为两类，一类是对待关系课，一类是非对待关系课。六壬中常以日、辰代表双方。有时候，这个所谓的“日”包括日两课，“辰”包括辰两课。有时指的是干上和支上。四课如何看，古人有很多论述，分得极为细致深入。作为初学者，可以重点学习两个内容，一个是《六十四课经集》，因为有不少课的定名是由四课而来；另一个是《毕法赋》，百法之中，有不少是讲四课的；百法的变格讲四课的就更多了。记住这些内容，我们分析四课就差不多了。例如：第二法：首尾相见始终宜。第七法：旺禄临身徒妄作，第八法：权摄不正禄临支。第十五法：脱上逢脱防虚诈，第十六法：空上乘空事莫追。第二十一法：交车相合交关利，第二十二法：上下皆合两心齐。

　　第二十三法：彼求我事支传干，第二十四法：我求彼事干传支。第三十五法：人宅受脱俱招盗，第三十六法：干支皆败事倾颓。第四十一法：富贵干支逢禄马，第四十二法：尊崇传内遇三奇。第五十三法：两蛇夹墓凶难免，第五十四法：虎视逢虎力难施。第五十五法：所谋多拙逢网罗，第五十六法：天网自裹己招非。第五十九法：华盖覆日人昏晦，第六十法：太阳射宅屋光辉。第六十一法：干乘墓虎无占病，第六十二法：支乘墓虎有伏尸。第六十三法：彼此全伤防两损，第六十四法：夫妇芜淫各有私。第七十法：鬼临三四讼灾随。第七十一法：病符克宅全家患，第七十二法：丧吊全逢挂缟衣。第七十三法：前后逼迫难进退。第七十五法：宾主不投刑在上，第七十六法：彼此猜忌害相随。第七十七法：互生俱生凡事益，第七十八法：互旺皆旺坐谋宜。第七十九法：干支值绝凡谋决，第八十法：人宅皆死各衰羸。第八十七法：人宅坐墓甘招晦，第八十八法：干支乘墓各昏迷。有时有些课，我们看上一眼，背一背百法，就能看出不少信息。壬午年巳月酉将卯时甲戌日，闻勒庞口出大言，说虽总统选举失败，但在议会选举中会占有数十席，起课占之。勒庞1928年生。比寅后鬼申龙比寅后六玄后龙戌辰寅申辰戌申甲亥子丑寅戌卯酉辰申未午巳四课分析：干为人气，支为席位。今干上龙马乘空，人气无有。无人气则无选票，无选票则无席位，故决不会占有“数十席”！我们再照韦千里先生“以类神核定课体”的理论，用三传核定一下四课，德禄发用空亡，三传俱空，事情未发生已有了结果，这个结果就是四课的结果——人气为零。德者，得也。《六壬粹言》云“最忌德丧禄绝期”，勒庞虽出大言，奈天不佑之，奈何？午月丙辰日看新闻，右翼胜出，左翼败，勒庞代表的极右翼全军覆没，一票也没有。我们再看徐养浩先生《大六壬金铰剪》上的例子。先介绍一下历史背景：1943年除夕这一天，正是抗日战争进入第七个年头的时候，次日就是1944年的春节了，徐养浩是流寓在外的，这一天有几个朋友来，要求徐养浩占一占时局，当然内容就是甲申这一年抗战的形势了。癸未戊子日寅时除夕子将，蓍占否，以壬占岁。重审、励德。劫丑空财亥常子酉阴后元空勾

　　申戌丑卯戌子卯戊卯辰巳午寅未丑申子亥戌酉除夕之夜，良友围岁，虽同悬天涯，每乐闻蓍讯，仆以壬短蓍长，难民从短，故以壬式示之。壬友盛三厂曰：“敌寇玄武尚居支内，天空劫煞，国难正深。大孚行之板车，犹日有中国志士仁人，载去活埋者。”眼科马少卿曰：“我辈辛亥首义不彻底之患耳。”余以天道福善祸淫，奖励有德，安之众友，苦矣而已。虽然，匹夫有责，此志勿懈。且卯丑自伤，扶桑有秋落之悲；申子自生，汉族有中兴之理。亦即日出于卯，日没于酉之谶。请视我甲申春联：大地回春甲，中原已正申。这课的丑酉金局折断卯木，诸公浮一大白以祝。于是同声应以“明年明日来！”此课的四课是这样的：徐养浩先生并没有简单地依照兵占的课来断，而是具体情况具体分析，遇到什么就说什么。这一课四课的分析，基本上是按干支代表抗战全局来看的，以我国内的情况为主。干为人民，为国门，干上卯，卯为日出之方，又称扶桑，为日本的类神。作鬼加干，日本人仍要进攻，给人民造成深重灾难。支为宅为我国内，玄武居之，玄武为盗贼，故断敌寇依然在国内。克支，故国难正深。角度一换，卯克其阴神，日本有自伤之事，受发用酉冲克，早晚受西方攻击落败。支受阴神生，生者好和，故国内万众一心，借发用之力克卯木鬼，终得解除灾难。

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