实行年法详论

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　　金口诀推行年法详论

　　看了很多金口诀资料，对于金口诀推行年一事，多所言不详，至少与金口古籍中所述不相符合，不知是作者本身就不懂，还是说因为秘传而对此三缄其口，总之目前还没见有人将古本中推行年进行实际运用的例子和文章。本文尝试对古本推行年法进行整理，希望可以将此古法的实际用法还原出来，本文参考金口诀通本和官板双个版本，以官板行年口诀为主。学识有限，能力一般，若文不入法眼，望请见谅。

　　原文简注：

　　（注：此部分参考通行本《大六壬金口诀》和《官板大六壬金诀》，较校而成，取其合理用之！另，本文口诀收录为萧何易友曾经公布的混元天心宗的起行年法，据说只是八句中的四句，但也一并感谢。）

　　论人行年运灾福法

　　行年之法亦非难，月将加时命上传。认取命上为何将，复将月将加时端。

　　当于人行年小运上行课以神将加临传成四课以取灾福，若小运与课干相合最为吉，不合则否。若四位相生则吉，相克则凶。又云：凶神凶将以凶断之，吉神吉将以吉断之。若运干课干相合，此运必获大喜也。

　　假令小运己亥课，见人元是甲，故甲己合也。如无干合，以支三合亦喜用也，以小运夫共课上将取三合也。

　　假令行年亥课上见太冲，或六合小吉太常是也，如无三合，取六合亦为喜用，以小运支其课上将神六合。

　　假令行年在亥课，见功曹或青龙是也。

　　玉函注：此段是摘自《官板大六壬金口诀》，此版本中，这一部分比通行本《大六壬金口诀》多了起行年的用法口诀，就我个人而言，觉的多出的口诀作用是最大的，通过对起行年课诀的解读，对于如何起行年课应该是不难做到。

　　第一句：行年之法亦非难，月将加时命上传。

　　此句意思简单，会金口的大多能明白，只是这里有个容易引起歧义的地方，那就是月将是生月将还是占时月将？可能很多易友会考虑生月将，但是我个人认为，此处当是占时的月将，金口首先是占术，而非命术，重在当下之时，所以此处我认为应该是当下之月将。看到此处有人肯定会问，你说取当下月将为用，那假设我本月起课推明年的行运和一个月再起课推明年的行运，得到的课不是得到的课不同吗？那我的年运不就今天断是这样，下个月断是另一个样？我的答案是，确实是不同的，没有人可以具细无遗的，将一个人一年中大大小小遇到的事都断一遍，一个人一年中所应的事有太多了，占卜往往都是切入一个面，每个人因为不同的动机、或是动静、征兆立课，所以得的结果自然会有差别。你在今天立课测年运，课体反应你财运可能在明年某月不好，那下个月你再立课测年月，课体可能就反应你家人在某人有灾病。这里边的区别就是动机、机锋、征兆的不同，体现的面就不同。

　　因此金口诀作为命占术，我个人还是主张以当下时辰和月将为重的。

　　第二句：认取命上为何将，复将月将加时端。

　　其实这种用法就是下卷中，月将加时复加时的用法，第一次月将加时转到命的意义，用白话来解释就是，月将是加在当前的时间上，看你命上是什么将，而这个将就代表你能用的将，再用这个命上的将，加到时间上，来查看行年地支上所落就是你的行年课中之将了。金口诀的月将复用法在逻辑上还是很严格的，什么意思呢？意思即是说，当前时辰的月将，并不是属于你的，而是要当前月将加时转到你的命上，这个命上的月将才管着你，用命上这个月将，查你行年月将的变化，才是真正的行年月将。所以金口诀月将复将起法的逻辑特点就是，先由公用月将，找到你的专属月将，再由专属月将来决定具体落实情况。

　　‘当于人行年小运上行课以神将加临传成四课以取灾福，若小运与课干相合最为吉，不合则否。若四位相生则吉，相克则凶。又云：凶神凶将以凶断之，吉神吉将以吉断之。若运干课干相合，此运必获大喜也。’

　　玉函注：这一段话的意思其实就相当直白了，就是介绍判断的方法，判断的方法里，小运干与课之干，要合，相合最吉，不合则不吉。再看四位相生吉，相克凶。这里边就涉及到具体取象断事了，分析方法与常规方法相同。

　　‘假令小运己亥课，见人元是甲，故甲己合也。如无干合，以支三合亦喜用也，以小运支共课上将神取三合也。假令行年亥课上见太冲，或六合小吉太常是也，如无三合，取六合亦为喜用，以小运支其课上将神六合。假令行年在亥课，见功曹或青龙是也。’

　　玉函注：在这个假令部分，我们可以发现金口诀在做推行年的时候，行年四课与行年干支是两个东西，它们之间是要论生合刑冲的，尽管假令中只提到首取干合，次取三合，再次取六合，可论吉，那么反过来，自然遇刑冲就是论凶了，那么行年四课与行年干支是什么关系呢？翻遍金口诀古书，我也没有找到，但是可以假设，行年四课就像现在论命的原命局，行年即是流年。我觉的这么理解应该还算是合理的，那么他们的关系也就是行年四课是体，行年干支是用，之间的刑冲合害的作用也就不言自明了。

　　论推小运入式法

　　甲子旬生人，男一岁丙寅，女一岁壬申，十岁到亥，男顺女逆。

　　甲戌旬生人，男一岁起丙子，女一岁起壬午，十岁到酉；

　　甲申旬生人，男一岁起丙戌，女一岁起壬辰，十岁到未；

　　甲午旬生人，男一岁起丙申，女一岁起壬寅，十岁到巳；

　　甲辰旬生人，男一岁起丙午，女一岁起壬子，十岁到卯；

　　甲寅旬生人，男一岁起丙辰，女一岁起壬戌，，十岁到丑；

　　假令甲午生男，一岁起丙申顺行，二岁丁酉，十岁在乙巳，二十乙卯，三十乙丑，四十乙亥，五十乙酉，六十乙未，六十一岁到丙申，六十二岁到丁酉，六十三岁到戊戌，六十四己亥，六十五庚子，六十六辛丑，其甲午生人属金，丑入墓，大运又在午，又是本命伏呤，丑午相害见庚为人元递互相刑故己亥年三月二十八日申时死也，此为六甲旬头所起小运。其余命凡人起运皆依此推。

　　玉函注：前一部分小运的推法其实没什么可注的，这个方法跟八字星命书中记载的都差不多。有的不分六甲旬，皆是男丙寅，女壬申起，但我觉的这个的区别我就没有去细查了，学金口自然以金口书中记载为主。我想要说的是下面的它举例的部分。

　　举例部分有几个疑点：

　　第一用法:年命纳音直接与行年地支论十二长生；

　　第二大运:‘大运又在午’一句，我们皆知子平中起大运是从月令起，而此处没有写出月令，说明它的大运起法并非从月令出，而古法纳音起大运，是用纳音五行数来起的，这种起法跟紫微有点像，但又不同，比如金木水火土，其数分别是一、二、三、四、五，起法是从子上起一数，数到第几，就从几上起十岁大运，如例子中，甲午纳音是金，五行数是一，从子数到丑上起十岁大运，寅上二十岁大运，卯上三十，辰上四十，巳上五十，午上六十。所以文中所说大运亦在午；

　　第三疑点，丑午相害，自然是行年与本命相害，见庚遁为人元，此处的见庚遁为人元，即是我想说的，甲午年干起五子，而得人元庚的由来;

　　第四点：其死死这句来的蹊跷，何以断己亥年三月二十八日申时死？此处让人摸不着头脑。猜测此人行年辛丑这一年的年实际流年干支即是己亥，何以断三月二十八日申时？个人觉的，此处的具体时日是记录而非其推断出来的，如果不是那么就是此处结果行年四课来推导，只可惜此行年四课并未记载，其推导的理由就不得而知了。

　　行年灾福歌

　　（内容省略，可查原文）

　　玉函注：这部分的注释其实不需要细注，里边的吉凶取象皆是从十二神将象义出来的，熟读金口自然能明白其中的原由，我想说的是这一部分的运用，这些歌诀的运用就是方法，它是使用在行年四课起出来之后，观四课中是何月将生克如何，再加以选择其中的断语，这些断语都是固定，重点在明其理，然后可以推面行之，得出各种不同的象。

　　论金口行年法辩非

　　六壬金口诀是一种占法，占法重在当下触机，因此有易友一直以为金口推行年是跟八字、星命一样是以原命局反复推，所以在看古本金口中推行年法的时候，总有一种特别别扭的感觉。你的这种感觉是对的，因为金口诀推行年法确实非子平法。所以不要先入为主的使用现代子平法的概念去学金口诀推行年，那样你会觉的很别扭。

　　金口诀推行年不是利用八字四柱来推推衍，他不是推步一类的命法。金口诀推行年本质仍是一种占法，即是命占法的一种，而命占法与推步一类的命法是不一样的。

　　区别在什么地方？占法因机而起，命法则随时可为。所谓因机而起的意思，就是说，人很多时候会有一种莫名奇妙的感应，或是好的，或是坏的，如突然心慌、眼跳，又或见动静而心生疑惑，或见境生情，因触机而有所感，即是因机而起，起课时结合其人一定的命理因子，就可以占行年运，这时候所推，与八字所推之行年则有不同，八字推命不在乎是否有机兆出现，只要愿意随时使用原命局推导，而不受外应的影响，因此八字所推之运虽然也能推其吉凶，但针对性并不强，而金口因兆生动，立课所推行年，则针对性更强。

　　这种用法的产生，算是金口诀特殊起课的一种，从起式的方式来看，应该比子平法更早，只使用年柱，合于纳音古法，只用行年小运，合于星命古法，这两点推断此法当早于子平，虽然子平中也有用纳音，也记载小运之用，但现代推子平之人大多已不使用小运或只作参考，原因就在于小运并非子平之法，故与子平格格不入，小运反而入于占法，与金口倒是切合，由此看出其法渊源有别。因此由金口诀推行年法，当是出于宋以前，与今法才有较大不同。

　　金口推行年用法次第

　　1、求占之人先将年命报知，同时报知其行年岁数。如丙子男命，行年23岁

　　2、使用金口诀推行年法，求出其行年。丙子为甲戌旬生人，一岁起丙子顺行，二岁丁丑，推至23岁是戊戌，故行年是戊戌。

　　3、以行年为地分，以求时起课，以此课月将复加于时，推于行年而立四课。其口记用法为“行年之法亦非难，月将加时命上传。认取命上为何将，复将月将加时端。”（此口诀《通行本金口诀》不载，载于《官板大六壬金口诀》，怀疑是通行本金口诀整理者漏抄或是故意未抄入册。根据通行本下卷中关于各种特殊课例的起法研究，行年占法，当以此口诀为准，方为合理。此亦为月将复用之一端！），再以命干起贵，遁人元。

　　泛例：

　　丙子年男命23岁求占行年，丙子年为甲戌旬生人，23岁行年是戊戌。占卜的时间午月，癸酉日，戊午时占，未将。

　　用口记‘月将加时命上传’，则以未将加午时，于命子上见丑，再以口诀‘认取命上为何将，复将月将加时端。’命为子，子上的月将是丑，再以丑将加于午时，转至行年戌上见巳，故巳为将神。（注：此处立课，有易友认为应该以原命局年月日时起贵神人元，我个有则认为，命占之法当以占卜之时为重，此处若有易友不赞同，则可自行验证。），年命干为丙，昼占，起阳贵，得贵神得天后，丙遁人元得戊戌。故而立成四课如下：

　　戊

　　亥

　　巳（用）

　　戌

　　行年：戊戌

　　4、论断步骤：

　　a、先论四课发用、生克格局神煞等

　　b、再论行年干支与课之关系，干与干化，支与支论。

　　C、参考金口古诀

　　如例：先论四课吉凶，此课太乙发用，即用金口诀古籍中《论人行年吉凶》一篇中之断语‘巳为太乙居斯地，多招疾病官灾至。邪魅时时作祸来，釜鸣屋爆居游逸。祭灶须祭血腥鬼，看看又恐阴灾至。如离此运急须迁，合有相当财禄喜。’然后再看四处生克，此课有财动，申金为财，再而生壬水，而遇地分戌土来克，戌土居地分为阴宅，克人元主伤祖父，又宅中有怪行年不力。再使用金口诀古本中之论法，行年是戊戌，戊干与课中之干论生克，为行年克戊克人元壬水，不见五合，故此行年不吉。再以行年之支，与课中神将要有六合方吉，无六合亦不吉。

　　举例：

　　男命，乙亥年命，行年78岁，于午时占生死，未将。

　　乙亥年为甲戌旬，男命一岁起丙子，78岁行癸巳行年。未加午，行到亥上见子，再以子加午，行年巳上见亥，起贵神，则乙干，昼占，巳上见青龙，起人元，乙庚起丙子，遁起巳上是辛干。

　　辛

　　寅

　　亥

　　巳

　　行年是癸巳，以四课观之，怪动，亥水克巳火本可制怪动灾祸之力，而青龙寅木合掉亥水，使的怪动力量加重。格局破，主凶。而行年干癸与课干不合，行年支与将神相冲，皆是凶兆。月将是登明，以金口古诀参之：‘亥为阴鬼号登明，此运经求事不成。四足门前多作怪，更兼小口有灾迍。暗被阴谋招口舌，时遭蹇难损资金。巳亥月日应须记，弗问宜防惹祸临。’

　　而此人正是于癸巳年己未月己亥日己巳时去世。

　　金口诀特殊课法理述异

　　金口诀中有一部分起课的方法是需要使用特殊课法来起的，而特殊起课与常规起课的区别，就在于他们针对的事情不同，使用的方法亦不同。就像文中起贵神和起人元皆以命干起就是比较特殊的地方，古皆有以年当日，以月当时之说，故纳音之用，年日相当，起贵人亦可以年干起用，只是其作用不在一日一时而已。

　　再如，金口古籍中有如下一次用法，现摘其一其供易友参考：

　　占人贵贱

　　‘占人贵贱亦非难，便取行年方位端。月将加于人坐处，辨其旺相坐中言。’

　　占阴阳贵贱

　　‘人生贵贱何能通，岁于建取生月中。看是何神临命上，更详生月辨违从。’

　　‘上干为禄下支命，纳音身里察其因。兴衰旺相论刑克，贵贱尊卑主事分。’

　　占年中吉凶

　　‘要知今年一岁中，月将加临太岁宫。数至本相看吉凶，相生相克定穷通。’

　　占月下吉凶

　　‘若知月下将加月，却至本位乃方绝。天干月将生年喜，干将克年多乖越。本属相生得命同，月里青龙送喜悦。’

　　占日时下吉凶

　　‘要知自己甚时灾，月将加临本相来。本相被刑逢劫煞，更嫌辰戌恶神来。日生神辰无凶咎，神辰克日有凶来。’

　　占人物好不好

　　‘占亲之法取人元，取其客鬼月中看。月内贵神方位上，五行刑克辨伤残。’

　　……等等

　　以上这些歌诀皆不能使用正常起课，需要使用如占行年一样的特殊起课方法，而特殊起课方法也不是乱来的，他有一定的规则，这些规则大多在金口诀下卷中都已写出，来就成去四法的变通运用。而我在上面提到的，推行年法，除了使用了月将复用这种方法外，还用到以年当时以月当时的干支用法，以占卜时时辰和月将为用的起课。皆是从下卷中领悟而来，有兴趣的易友可从下卷的歌诀中参悟。

　　结述

　　金口诀推行年法是一种目前来说已经快要消失的方法，原因可能有很多，一方面传诀不全，另一方面运用不顺手。再一方面就是会的人少。金口推行年法的特点，跟金口诀的特点一样，重占时，重月将。这个特点在口诀中体现的很直接，反而与传统命法相左。总之本文旨在研究此法的一些具体细节。若有不赞同以上说法者，欢迎交流。

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