命理学――地支“合一”和“生克”法则

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　　命理学——地支“相合”与“生克”法则

　　干支贪合忘生的含义：

　　某干、支因与另外的干、支相合而不生其他的某行或某干、支称为：贪合忘生。如：子与丑合而不生甲、乙、寅、卯，为子水贪合忘生;巳与申合而不生戊、己、辰、戌、丑、未，为巳火贪合忘生。

　　贪合忘生的前提条件：被合住后无余力去生。如果有余力，这部分余力仍可生它所生的某行所以；严格地说：不是“贪合忘生”，而是“因被合住后无法再去生”，如果称之为“因合难生”似更贴切，真正的含义是“因合难生”。

　　贪合忘生一般都是针对克合形式中的被克合方而言的。如：子被丑克合不生甲、乙、寅、卯；戌被卯克合不生庚、辛、申、酉，如果被克合方未被完全克合住，则仍有余力去生某行。

　　如：卯戌合，戌当令，力量强大，卯木虽有气；但力量弱于戌土，这时戌土一方面与卯木相合，耗去部分力量，另一方面又去生金，再者，还可以接纳火的生合力(如巳生成，午戌半合)。

　　克合形式中，主克的一方，一般不存在贪合忘生。如子丑合，丑仍可生金。但如果出现反化，则仍失去原有的生克性能。如：水极旺，丑与子合被反化为水，则丑失去生金的性能。卯戍合火成化，巳申合水成化以后，相合的两方都同时失去原本的生克性能。

　　生合形式中，无论是合而不化还是正化，被生合方都不存在贪合忘生的问题，反而会加大生力。生合形式中的反化，被生方失去原本的生克性能，主生方加强了原本的生克力量。

　　干支贪合忘克的含义：

　　贪合忘克，一般出现在生合关系之中，其实质上就是通关的另一种说法。比如：金本克木，原局有子，见申则金就生水，水又生木，金的锐气被水吸纳转化，金不但不克木，实质上反而起到间接生木的作用。

　　对贪生忘克，少数人有一种误解，就是把贪生的主体搞错，比如金生水，为金贪生，金是主体，水不是主体，绝不是水贪金之生而忘克火；

　　事实上，水得金生，水只会加大克火之力，如：原局岁运有水，水能克火，逢金生水，无木通关的情况下，就就有能力克火。

　　但是，原局、岁运即使有木，但逢旺金生水，克木，就无法起到通关作用的情况下，依然水可以克火。

　　贪合忠克的含义：

　　贪合忘生与贪合忘克的实质是一样的。比如子与丑合，若子被丑合住或正化则子不克巳、不冲午；

　　如：子水力量太大，丑土合不住，子水同样克巳冲午。所以这不是忘不忘克的问题，而是能不能克的问题！

　　我们不能一味地认为，干或支相合后就失去生克的功能了，比如辰酉合，不能说辰贪合酉而不克水，酉贪合辰而不克木；若合而不化，双方都不能被合住，则辰仍克水，酉仍克木；如果辰与旺水相遇而合水局，就破坏了辰酉之合，这时的辰就与水同党。

　　合化后，仍然按所化出之行论生克。比如：原局有巳，月令为酉，年柱有卯，这种合，反而是巳被酉牵制，巳火成了酉的助力，变成了贪合忠克之象。同理，原局有巳，大运见酉，酉则成了巳的依附对象，不会出现酉贪合忘克卯寅之象，反而是忠克之象。

　　总之，对贪合忘克，贪合忘生的理解，需要结合命局、岁运整体组特点。“难”就难在可能变为“能”，也可能变为“不”！关键要把握住相合双方生克的分量和阴阳的合力，不要被”贪”什么，“忘”什么的字眼所迷惑。

　　贪合忘生，贪合忘克的吉凶效应：

　　地支天干合多，亦云贪合忘克、忘生、忘冲；皆因日主，或者天元、地支、人元，明暗重重相合；有情贪恋合神，虽有官星，则见财来耗散日元之气，官又来克身，反为不利。官将不成，财将不遂，亦以贪合忘克。

　　所以，凡命中有凶神，有物合去，则反凶为吉；吉神有物合去，则反吉为凶；吉凶神杀，须看在命局中喜忌如何，不可执一而论。

　　《奥旨赋》云：“阳日食神暗合官星，阴日食神窃侵印授”。因此，如果四柱无官印，则喜食神；有官印，则忌食神。所谓：贪合忘煞忘官，是指四柱中有能合去我之官星、七杀之谓也。如日主谓癸水，天干透出己土为七杀。

　　如：四柱八字中再透甲木，甲己合，合去己土，不能为日主之杀，此谓贪合忘冲杀。

　　再如：庚申、甲申、甲子、乙亥。年上庚金伤甲，得亥上乙木合庚去杀，但年支、月令又有申藏庚金，二中杀重，不能尽合，为格局不清，所以只能够为吏命。

　　又如：日主壬水，天干透己土为日元官星，再见甲透，甲与己合，合去己字，己土不能为日主之官星，此谓贪合忘生官。又如：辛丑、丙申、甲戌、己已。甲日见辛金透出，正是官星，但因丙火合去辛金，所以发贵不清，皆不能为佳造。

　　以合官合杀为例，论其得失，其实凡见相合，皆有所得或有所失，凡日主需要者，不光是官杀，印授、食神、财星。凡能为日主所用者，被闲神合去者，皆不能为吉；而为日主所忌者，有闲神合去，皆以吉论”。所以，古人云:“贪合不但忘官杀，忘印忘食亦可怜。格中帷有忘杀贵，官杀俱去不成权。”

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