紫微斗数与节气、闰月

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　　因为“闰月”问题和“节气”有很密切的关系存在。

　　学过紫微斗数的人都知道，在紫微斗数的排盘上碰上闰月的出生命盘势相当棘手的问题（至少对初学者而言是如此），然而面对术数百家争鸣的时代里，单是对于紫微斗数的闰月排法就有许多让人玩味的方法，有人说闰月作下月算；有人是以当月算；也有大师说：前15日算上月，后15日算下月；还有人说依下月起命身二宫，但是其月系星曜仍以上月排定；更有人将当月和闰月加起来近60日后在分除……等，各家说法众所纷纭，让人不觉眼花撩乱。然而在这许多奇奇怪怪的论调里面，就是没有人愿意将紫薇斗数来面对“节气”，只因为“紫微斗数总诀”里的一句“不依五星要过节”，（请注意！上述的“紫微斗数总诀”在两本紫微斗数的古书中，只有《十八飞星策天紫微斗数全集》有记载，而另一本《紫微斗数全书》里却完全没有记载！）各位读者不晓得有没有想过，万一“不依五星要过节”这句话就是所谓的“伪诀”或者是整篇“紫微斗数总诀”都是“伪诀”怎么办？

　　各位不要认为笔者是在危言耸听，长久以来斗数界里一直就有在争论《十八飞星策天紫微斗数全集》与《紫微斗数全书》哪一本才是正统的“天书”，只因为这两本古书之中有许多的差异存在。在命理界前辈梁湘润、了无居士、慧耕以及日月道人的书中都有详细的讨论与考证，孰是孰非，读者可自行判断，笔者不再赘述！

　　回归问题的中心，我们先来研究什么是“闰月”？

　　首先，我们要先来研究一下中国的“历法”。在此我们引用中国文化大学出版部所发行的《历法丛谈（郑天杰先生著）》书中所载：

　　中历依四季寒暑定年，以冬至为岁元，从冬至到冬至为一岁；日月合朔定月，以朔旦为月首……故年为回归年（亦曰太阳年），越为合朔月（亦曰朔望月或太阴月）……。

　　中历年为太阳年，年长有365.2422日称为岁实，一年依太阳在黄道上位置分为十二节月，即十二个太阳月……依十二支为序之节月又称为十二建月。

　　中历根据太阴之盈亏计月，每一太阴月长为29.53058日，称为朔策，以三十日或二十九日做一历月。……中历以十二太阴历月做一历年，十二太阴历月之日数为354或355日；历年较太阳年支岁实约短11日，故若干年中需置闰月以调整节候，润年一年含13个历月。

　　中历因其太阴月需配合月象，一月的长度朔策，合于29.530588日；其太阳年须配合节气，一岁的长度，岁实，合于365.24219879日；将朔策与岁实的长度对照起来，求出其最小公倍数就是十九年（太阳年）谓之一章，在一章中有235个月（太阴月），其日数和十九太阳年的日数几相同（6939.6日）……所以十九年一章中置七个闰月……。

　　我们知道，任何一门命理术数的演化，莫不是古圣先贤根据自然界定律或是日月运行的规律观察推算而来的。从上述我们可以得知，“闰月”只是为了配合太阳年所修正的一个太阴月份，在天文、历法上或占星学中，“闰月”只是我们为修正“年”的一个设计安排，太阴历中的月序正月、二月、三月……十二月等也只是数字上的排列，并没有什么在实际上的用途，相反地，每一个太阳节月在天文学中确有著相当重要的地位，各位不妨去看看自己的阳历生日，因为每年到了这一天，太阳在黄道上的位置都会和你出生时的位置相同，但是一向深受中国人重视的农历生日，在天文上并没有什么特别之处。所以我们不得不质疑紫微斗数对于“闰月”看法似乎非常值得商榷。

曾经有斗数大师认为是根据“太阴历”所制订的（这也是许多紫微斗数大师所坚持的）。但是，我们认为此一观点非常值得商榷，我们不妨来研究一下如果我们在吹毛求疵一点，从古书上来考证，也可以找到一些线索来讨论。

首先，我们考究整个中国的历法，千年来都是采用“阴阳合历”，因此才有“闰月”的出现。而单独使用“太阴历”的场合似乎是不曾出现过，即使是在民间以太阴计月，也都是还要配合节气来做依据，这一点我们可以从民间盛行的农民历中得知。

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