道术知识论主客
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奇门遁甲知识论主客
太公曰：凡主客动静，不主变化莫测，故主客不定之象，或以先动为客，后应为主，或以静为主，以动为客，或以先声为客，后声为主，或以天盘为客，地盘为主，诸事终有用诀，成败胜负，皆以乎主客之紧要也。
如出兵动众，以我为客，至彼他方，或贼巢处，或贼所侵之城廓为主，如在此时对阵，或不在此时对敌，再又分主客也。
如此时交锋，若利客，宜先耀武扬威、放炮吶喊，此时若利主，惟宜后应，揠旗息鼓，禁声而出，埋伏取胜。
凡发兵震利其贼巢远近。或如发兵，一时交战，或不动此时交锋，不可以此发兵，时分主客，只以临敌之时，取主客利时而冲敌哉。
如此时主客不利，只宜固守，倘若急迫，或被围困，宜以计胜，或宜运筹闭六戊，乘天马等类，而取胜也。
如我去选将、求贤、请谒诸友，谋为之类，是我为客，彼地及他人为主，动为客，他知我静为主也。
如占国事、省都、府县、乡市、家宅、官讼、坟茔、出入、谋求、名利、婚姻、行人、失脱、逃走、捕捉，即以地盘为主、天盘为客，人事最多如此类分主客，皆仿此也。
主客
此时若为主、或为客，其我用九星、六仪、三奇、八门逢生旺禄，不逢衰墓死绝，不受他诸星克制，任我为主、为客取胜也。
如上梁、安葬、赴任、远行、商贾、出入、婚嫁、谋为、求名、请谒、家宅等类，只宜地盘奇仪为主，天盘九星、三奇、六仪、八门为客。大抵要天盘生合地盘为大吉，有官贵相助，诸凡不逢阻隔，进益多端。
如地盘生合天盘为次吉，则多耗散，为事费力，始终劳碌，诸事迟缓，宜求谋诸托事方得妥。
如天盘诸星、克地盘诸星，若谋为一切等事，多招非厄、口舌重造，为成自败、忧惊不免。
如地盘诸星、克天盘诸星，是为有势，凡事虽强，恐后无益，谓之我克者休，故诸事有始无终。惟宜求事得吉，若战为主，百战百胜，奏凯而旋。
若天盘与地盘诸星比和，门宫亦然，或门生宫、宫生门，或门宫比和，诸星或地盘生天盘，诸星或天盘生地盘，诸星主客皆吉。
如地盘临衰墓死绝之宫，逢天盘相克，大利为客，为主大凶。凡为诸事，立有灾非，吉事成凶，忧惊重见，永为不吉。
如地盘临生旺得令之宫，逢天盘衰囚，诸星相克者，是失令之客不能伤我，得令之主客，反招其咎也。
如地盘之星，虽在衰墓失令之宫，逢天盘诸星相生者为主，日下未逢幸得其生，若交我旺之日时而大吉也。天盘与地同论，余仿此，凡用当细详而用之。
如客生主、为称意美满，进益多端，主生客、为耗散迟延，凡为后吉。主客比和，行藏皆遂，主克客为半实半虚，自败虚发，事为不果，惟战词得胜，求名得就，如客克主，事招惊恐，灾祸刑伤。
如主临旺气逢生为美、为新、为盛、为繁华、为鲜艳。逢克为朽、为破、为败、为旧、为歪、为无色、无用也。
如详人品逢生旺之时为富人，得时人，主客诸星皆旺，为富贵人，如客生主为有权人，主生客为退时人、为贫人，客伤主为婢奴小人，合吉格为善人、好人，合凶格为凶恶人、为贼盗人。主克客为有难人、灾厄人、或逃人。如主逢衰墓之时，为闲人、为凌下之人。主客俱衰，为受诬人、或下贱人，如临衰墓、又逢冲克，为废人、为痴人、为无用人，若知人品贵贱、长幼、男女、老少，以九星八门而定之，如开门、天心星逢生，为富贵人、为长者，天贵、君父。逢克者，为林下贵宦、或僧道老翁，如死门逢生，为老母、贵妻、贵母，有权有势，或国母皇亲。逢克为乡间老媍，后母再娶，无夫之妻，或妮姑卖婆之类，余仿此推。
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