道术魔术精论奇门有两难：立式难，断局难！

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　　奇门遁甲精论

　　奇门有两难：立式难、断局难！

　　大易研习奇门遁甲近五年的时间，有幸得民间实战明师点拨，一直在实战预测中，学习、验证，并感悟。今天，借此机会谈一家之见，供有缘易友参考。抛砖若能引玉，能够答疑解惑，助益指导人生，绝对是本人莫大荣幸之事。

　　立式难，难在哪里？

　　首先是，飞转谁为正宗奇门？谁更符合天地自然生成之道？这里，我想用和一位易友的谈话来和大家解析：

　　问：大易老师，究竟有多少种奇门遁甲？为什么有飞转之分？为什么有这么多奇门流派？

　　答：一种，只有一种奇门遁甲。“皇天本无二道，圣贤焉有二心”，世代古圣先贤以天才的直觉，感悟天地时空与人及万物的相互关系，一代代人呕心沥血，体会总结，其实最终的目的只有一个用以济世、用以安民。

　　飞盘奇门和转盘奇门，是奇门遁甲的感知、展现、探索宇宙时空的两种表现角度和方式。飞盘重象义生克，气流运布的自然之理，多用于人生百事占测、运筹、调理；转盘重格局推衍，星体运行的客观显现，最早用于战争，用以运筹帷幄，克敌制胜。各见仁智，个人认为，没有正野之分，同是一家学问。

　　至于，兵家奇门、平家奇门是奇门两个组成部分，法术奇门、数术奇门也是。严格的说，它们都是奇门遁甲的有机组成部分，缺一必不完整，相辅才能相承。

　　当世名家倍出，凭一己主观臆断，各自标榜冠名奇门，哗众取宠，热衷名利，是时代的包容，却也是学易之人的大不幸。

　　奇门遁甲，从古至今就是一家学问，不分张王李赵陈，也没有分号，真正有志易学的人都是在探知、在感悟、在补充奇门遁甲系统的完整。这也应该是学习奇门遁甲乃至各种周易术数努力的方向。

　　在下认为：如果热衷于奇门遁甲之学，不如去实践中去体会，会更有说服力。我们不能因为面前有两条路，一生思索应该走哪条？最后，在一群人的争吵中困死原地。

　　问：奇门遁甲究竟是做什么的？它的本真面貌应该是什么？

　　答：从广义上讲，奇门遁甲有三大作用：占测、运筹、调理。古人说：“明奇门者，能知天地人神鬼五界之事”，奇门遁甲融天时、地利、人和、神助于一体，展现的是多维的动态时空。其他术数的是静态的，比如相术，比如八字等等，只是被动的推断感知，没有强大有效的运筹调理机制，而奇门遁甲能够完全解决，所以，“奇门、太乙、六壬”被称为三式绝学。

　　具体而言，奇门遁甲的用途有二：

　　用于开疆破土，指导战争。所以，打天下、争江山的帝王们称奇门遁甲为“帝王之学”，尊明晓奇门遁甲者为“帝师”；

　　用于济世救民，就是我们平常的预测了，测事、测命、测宅、测一切需要占测的事物。奇门高士，多隐逸于山野民间，随缘点化，答疑解惑，指导助力人生。

　　它的本真面貌：是大道至简！

　　战争中，是生杀二气，谁能获取生气，谁就能击败杀气，取得胜利；平时预测，是生死之气，争取生气趋吉，躲避死气避凶。

　　谁能明白这个道理，谁就能真正参透奇门遁甲。

　　问：奇门遁甲真有那么神奇？学会后真的能有法术吗？

　　答：“学会奇门遁，来人不用问”这句话没问题，现实中需要学者的专精和感悟。

　　本身，奇门遁甲有法术的部分，已经在明朝时，失传了。或者说，深隐于世吧。现在所流传的法术奇门部分，应该不是真正的精髓。

　　断局难，如何正确判断一个盘局呢？乱，无从下手，主观臆测，心里忐忑不安。这几乎是所有奇门学习者要直接面对的难关、困境！

　　大易个人认为，答案应该是总体原则和断局思路。

　　总体原则：古人有言：测吉凶者，首重在星；测人事者，首重在门；测地理，以九神参于九宫。而三奇六仪（临事十二法文章中有详细说明），又在起着非常重要的辅助作用。

　　断局思路：

　　第一点，以事为纲；具体要测什么事？定位自己，定位用神。直符、直使、时干之宫各有所用。年命多数时间在起作用，也有时候起的是辅助参考作用。灵活运用才是正理！

　　第二点，奇门局像：

　　奇门遁甲本身就是主客动静之学，一局成，这是首先要面对的，它决定了你的判断方向。动则要看宫间生克，静须详析宫中元素。

　　衰与旺，决定成败吉凶。再次强调，测人事者，首重在门。你不能一扫而过，这需要重视的。门的旺衰和宫的旺衰，以及表现出来义和迫制决定了性质。九星只是守门之人，九神是行动指导和助力因素，三奇六仪在天盘是定位符合、，在地盘刑冲空墓以及格局都是事物的具体表现。总之，它们都是要为门来服务的，它们之间的组合构成了一个助力系统。

　　第三点，占断结果。

　　其实，到这里，如果你明白第一点、第二点以后，你的头脑中很快会形成一个实用、可操作的思路。让你能够沿着正确的方向，得出正确结果，能够答疑解惑了。

　　奇门遁甲之学难吗？在于它的博大精深，浩瀚无边；

　　奇门遁甲之学易吗？在于大道至简，用心感悟，有迹可循。

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