流产后怎么超度孩子，超度婴灵法事
超度的作用是按照上面三种形式来说的：
第一类超度一般是法师的善念，超度十方孤魂，功德无量。
第二类的超度主要是希望先人早日离地狱苦海，作为子孙后代也希望先人早登极乐，当然对子孙后来的运程也会有所影响。
第三类，被枉死鬼、堕胎婴灵、冤亲债主缠上一般运气都不是很好，所以希望通过超度来改变自己的运程。
二、婴灵超度后，会到哪里？
根据经验，希望能为朋友们解惑。所谓超度：一是为了平息亡灵的各种负面的情绪、能量，使得他们不要留恋已经失去了的东西；二是为亡灵解脱痛苦，送达他到他该去的地方，可能是三十三天的其中一个，也可能是森罗宝殿里去接受轮回。至于究竟是到哪里，一方面是由亡灵的前世夙缘而定，另一方面，也在于超度者的诚心及所用的方式。
三、更适合些
佛教虽说博大精深，但佛菩萨教导我们的要旨，是让我们放下一切，了脱生死，永离轮回，而这些又是人们很难放下的。
而作为，是更关注超度者的冤业化解，以及今生及来世的福报。
就像《太上三生解冤妙经》所记载，寻声救苦天尊对净梵皇后说，超度后，一切冤业尽总消除，合家眷属同沾福惠。
会来投胎做您的的小孩，都是与您有宿世缘份的,一是讨债，二是还债，三是报恩，四是报怨。若是来报恩还债的,您将他杀了,及变成恶缘,如果是来讨债报怨的,那他的怨气更加深.因此，若有怀孕者，不应轻易杀害自己的孩子。就我们身边曾经堕胎过的人,后来的命运都不是太好,不是工作事业不顺利,不然就是婚姻感情不美满,总是遇人不淑.要嘛就是精神状态很不好。
投胎转生，都是有缘才来的。世间的一切都是因缘推动，所以道家有三生石之说，而佛教会讲十二因缘流转。婴灵本身是借着因缘推动来和父母结缘，只是入胎成人时，不能道成肉身，才生生的阻断了投胎的因缘。所以从这个角度来讲，让婴灵再来投胎，续完前世因果，才是最大的善缘。让婴灵再入世结缘，最适合的是道家超度。超度婴灵，婴灵所得的功果，是寄生于道家三十三天灵境，接受灵性供养。福慧俱足，即可再投胎为人。有大福报的父母，婴灵能再随缘入胎，重为子女。让婴灵再入世结缘，不适合用佛家的方式超度。因为佛教超度，是超拔婴灵出离六道轮回，跳出了世间缘。
四、为什么超度多能成功？
据有居士反映说：他以前常去参加佛法会，有段时间，老是心悸，不安稳，念佛诵经不管事，去医院查不出毛病，有人让他去拜下城煌爷，从那就好了，买了一把香，五元纸钱，烧了就好了。
按道理这种情况是撞邪了。但是为什么念佛诵经都不管事，去城隍庙拜一拜，烧些香烛纸钱就好了呢？
这是因为佛教系统和系统有很大的不同。
佛教系统是佛、菩萨、罗汉。罗汉好比是县城户口，菩萨好比是省城户口，佛好比是北京户口。相比于普通百姓，他们享有很高的待遇。
但是的神仙呢，除了各种省城户口（散仙），北京户口（大罗金仙）之外，还有遍布全国各地的县长、乡长、村长，及各种官员。比如有管生育的九天圣母，有管驱邪治病的伏魔将军，有管孤魂野鬼的城隍，有关押死魂的酆都，有管考校世人功过的三官大帝，有掌判生死的东岳大帝，有负责督查家庭的灶王爷等等。所以呢，我们普通百姓觉得找个省城的人或者北京户口的好办事，其实未必的。县官不如现管嘛，如果有事情了，是省城的人管事，还是镇长管事呢？肯定是镇长嘛！
这个问题，钟政在其《中国神通风水》一书中也有指出。
很多佛教超度不了的亡灵，在法师的加持下，通过的门径，神仙都会给他们安排一个去处，不会任其滞留阳间，不得投胎。
所以，正规的超度婴灵的方式，只有超度法事正法，让婴灵投胎转世，余者还有泰国超度都是偏门邪道，难谈功果。
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