卷九卷《神制太白经》

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　　《神制太白经》卷九

　　遁甲序

　　经曰:帝征蚩尤，七十二而不克，金人引，，衣元狐之裘，而言曰:

　　「某天帝之使授符于帝。」帝悟，求其符不得，乃后、力牧，力牧曰:「此天帝也。」乃于盛水之祭之，俄有元、巨水中出，含符致于而去。似皮非皮，似非，以血文，曰:「天乙在前，太乙在后。」帝受符再拜，于是设九，置八，布三奇、六，二遁。凡一千八百局，名曰:「天乙遁甲式」。

　　三，五具，而征蚩尤，以之蚩尤者。炎帝之后少昊治西方，主金，兄弟十八人，日干戈，恃甲兵之利，暴不仁，帝王于中央，欲四帝，恃甲兵于涿鹿，帝至道之精，其神所倚，其心所，淡然物合其一。天道盈而益，乃授帝神符而之。使帝行蚩尤之暴、蚩尤行帝之道，蚩尤得符而帝矣。帝

　　因蚩尤之暴，帝得符而蚩尤矣。天道助，所以授帝符者，欲人之心、人之事也。吉凶成在乎道，不在乎符！今取其一家之，以考耳。

　　「日辰」:

　　甲乙仲、甲乙季、甲乙孟。

　　「六甲」:

　　甲子、乙丑至癸亥，中甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅，并甲子，六甲也。

　　「五子遁元」:

　　甲巳之日，夜半生甲子。乙庚之日，夜半生丙子。丙辛之日，夜半生戊子。丁壬之日，夜半生庚子。戊癸之日，夜半生壬子。

　　遁、遁元，仲、孟、季；遁、遁元，仲、孟、季。

　　坎:冬至一七四，小寒二八五，大寒三九六。

　　艮:立春八五二，雨水九六三，螫一七四。

　　震:春分三九六，清明四一七，雨五二八。

　　巽:立夏四一七，小五二八，芒六三九。

　　离:夏至九三六，小暑八二五，大暑七一四。

　　坤:立秋二五八，暑一四七，白露九三六。

　　:秋分七一四，寒露六九三，霜隆五八二。

　　乾:立冬六九三，小雪五八二，大雪四七一。

　　遁，冬至后，第一甲子上元，第二甲子中元，第三甲子下元。

　　逆布三奇，布六。

　　遁，夏至后，第一甲子上元，第二甲子中元，第三甲子下元。

　　布三奇，逆布六。

　　遁元用坎、艮、震、巽四卦，四卦各四十五日，十二合一百八十日。

　　遁元用离、坤、、乾四卦，四卦各四十五日，十二合一百八十日。

　　五日六十一元，五日竟一，一用一元。上、中、下，、二遁，三百六十日当一岁之用。其五日，四分之一，各用中元，以通，始用之。然冬至二五八。

　　经曰:以通，始用之。各用二五八，是已五日之日合者。

　　凡用遁之法，当知九星，明九官，定八，直符、直事。

　　「九星」:

　　天蓬水常主一，天芮土常主二，天木常主三，天木常主四，天禽土常主五，天心金常主六，天柱土常主七，天任土常主八，天英火常主九。

　　「九」:

　　坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，七，艮八

　　，离九。

　　「八」:

　　休常主一，死常主二，常主三，杜常主四，常主六，常主七，生

　　常主八，景常主九。

　　「直符」:

　　直符者，六甲、六是也。甲子常六戊，甲戌常六己，甲申常六庚，甲午常六辛，甲辰常六任，甲寅常六癸。

　　「三奇」:

　　乙日奇，丙月奇，丁星奇。

　　「直事」:

　　直事者，直八事也。常以直符加直事，上加直事授出入之，故以其名之。直事五日一易局，十一易符，十一易事。

　　「式」:

　　凡式之法，常以直符加干。直符者，六甲也。干者，下所用之干也。假令用天元、上元一局，甲已之日，夜半生甲子，即子在甲也。授以直符，天蓬加北方六戊，所以加六戊者，以甲子常六戊故也。乙丑，授以天蓬，直符加南方六乙，尽癸酉，十皆以天蓬加干，至寅戊、甲戌，直符用天芮，他皆此，此其遁可知。

　　遁逆行，以直符、直事加。直事者，直事上之也；干者，下所得之也。然直符十一易，其十一易也。

　　假令遁用天元、中元七局，甲巳之日，夜半生甲子，即以加第七。乙

　　丑，即以加八，尽癸酉，十皆以加，至寅戊甲戍，移生加，而奇

　　所在及吉凶成，按而之，他此。遁，逆。

　　凡子加子，直符、直事各伏其位，名曰:伏吟。子加午，直符、直事各易其位，名曰反吟。致奇，吉宿皆凶，惟可以。

　　凡三奇之日，宜以出行奇者，乙、丙、丁皆吉，干善神并，故凶耳。若休生三吉，有天上三奇合之，一方，即其方之吉。道路清，可以出行修，百事皆吉。

　　假令用遁天元一局，甲巳之日，日出丁卯。天乙直符在四，震三，下

　　有六乙日奇合，方出行，吉。生离。九有六丁星奇，南方可以出行，其遁

　　可知。

　　凡三奇直使者三奇，得六甲所使奇也。即乙甲戌、甲子，使丙甲寅、甲申，使丁甲辰、甲寅，使三奇吉，合得此者，尤良。

　　假令遁用天元、上元一局，用甲巳之日，日入癸酉，天乙直使在一，以直符天蓬加六癸，休直事加一，北方休下有六丙，日奇而甲子，六丙所使者是也。他皆此。

　　凡三奇生合，太合，得人；遁奇休合，天遁奇，合，得地；遁奇

　　太所合皆吉，常以六丁所合太，天乙后土亦名太。

　　假令遁用天元、上元一局，甲戌在坤直事，前二乾六甲在二，天乙在后土，皆合于六，故曰:巽遁用。他此。

　　又生六乙合，得人；遁奇、休六丁合，得地；遁奇、六丙合，得天。

　　遁奇所合之，所向皆吉。

　　又生六乙合，得天；遁奇、六丙合，得地；遁奇、休六丁合，而在直

　　符前三，得人。遁奇:天遁奇者，日精所蔽；地遁奇者，月精所蔽；人遁奇

　　者，太之所蔽。此可以匿逃亡蔽，此有事，出行吉。

　　凡三奇合太而吉，名曰:有。有合太而奇，名曰:有奇。有

　　吉而奇，名曰:有奇。皆可之，吉。但避五刑，事但三吉，而去若不得

　　三奇并吉者，但三奇所加，百事之，吉。

　　又三奇在，宜客；在，宜主。若欲人，求事，出自奇，合生吉

　　。若力，百事，出自奇，合吉。若欲求私，百事，出自奇，合休吉。

　　凡三奇于六，利公私和之事。乙丙丁于六甲之上，若甲寅有乙卯，甲子有庚午，此玉女，守之也。天乙合利，其事，要在三奇。在六者，三奇吉合太，以光，小吉，魁加地四，是福。行出入，移徙皆吉。

　　凡欲行出入，百事，逃亡，当令天三加地四，出其下，吉。天三者，太魁，小吉是也；地四者，除定危是也。

　　假令正月建寅，即卯除，午定，酉危，子，他此。太魁，小吉。天

　　之私，六合；太、太常，地之私。此、、休、生三奇，吉之，出入行，

　　百事，皆大吉。又以月加上，之勿忘太。太者，天也。卒有急，天出

　　吉，凡三奇入墓凶，不用。

　　假令六乙日奇，得日奇，未不可出。乙木，木墓在未也。丙丁火，火墓在戌，戌不可出。

　　一云六乙二，六丙、六丁六，入墓出三奇，吉。勿令五刑魁星，螣蛇、白虎在其中。

　　凡九天之上，可以力；九地之下，可以伏藏。太之中，可以形；六合之中，可以逃亡。即直符，后一所之九天，后土所之九地，前二所之太，前三所之六合。

　　假令遁直符九，九天在四、九地在三、太在七、六合在六，他皆

　　放此。皆用，天遁奇，其九天甲，九地癸，太丁，六合巳，大吉。

　　凡六刑，皆不可用。

　　假令遁甲子，天蓬直符，加卯刑，子卯刑，故也。得奇吉宿，不可

　　用三刑者，子刑卯，卯刑子，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，辰午酉亥四位自刑。

　　凡六庚加直符，名「天乙伏格」，亦名「天乙留符格」。直符加六庚，名「天乙格」，亦名「天乙行符太白格」。六庚加天乙，名「太白天乙格」，于野。若天乙六庚同，名「天乙太白格」，于国。六庚加天乙者，太乙所在地也。天乙六庚同者，此同地也，凶也。

　　凡六庚加金日，亦名「伏干格」，亦名「本干格之日」，干格加六庚，名「干格」，此凶，不可。百伏干格之凶，外取之，占之。占人在占格，不在；占人占格，不。

　　凡六庚加岁干，岁格；月干，月格；日干，日格。一曰:六庚加三奇，格；不加三奇，非格。六庚加六巳，名刑格。易地千里，破，不利百事，凶。

　　凡六庚加六丙，名曰太白入惑。六丙加六庚，名惑入太白。二逢相入，皆凶，得奇，吉宿亦不可百事，凶。

　　凡六丙加直符，勃，天上六丙加庚直符也。及天乙加六丙，亦名勃，同六庚所加之。

　　凡下及天乙直使所在，得吉宿者吉，得凶宿者凶；下得吉宿，直符所。下所得三星，此吉宿也。

　　假令遁天元、上元一局，甲巳之日，平旦丙寅，即以直符加六丙，六丙在八，八天任，是下得天任星也。他此。

　　天乙所在吉宿者，假令遁天元、上元一局，甲巳之日，夜半生甲子，甲子天蓬，即以天乙直使在天蓬宿；乙丑，乙丑天芮，即以天乙直使天芮宿。

　　凡吉者，天、天禽、天心大吉，天、天任小吉。凶宿者，天蓬、天芮大凶，天英、天柱小凶。大凶者，有旺相，小凶；小凶者，有旺相，平。其吉宿，有旺相，大吉。

　　凡六甲加六丙青返首，六丙加六甲朱雀跌穴，此二可以造百事。又三奇八者，大吉。《太乙经》曰:六丙加六庚孛，六辛加六乙白虎猖狂，六乙加六庚名青逃走，六癸加六丁名螣蛇夭，六丁加六癸名朱雀入江，不可百事，皆凶也。

　　凡下得乙未丙戌辛丑甲辰戊辰，名入墓，不得出入、百事。

　　凡天道不，三五反，假令遁用天元、上元一局，甲巳之日，平旦丙寅三，即三在寅也；戊辰五，即五在辰也。他此。

　　其遁可出入、百事，当三避五，可以名天道。凡出行者，亦可用「元女式」。三法所出之有螣蛇、白虎，皆避之，不可犯，大凶。

　　逢六庚，抱木而行，有出者，必有，六庚之，下得庚凶也。

　　逢六辛，行逢死人，有出者，罪身，六辛之，下得辛凶也。

　　逢六壬，吏所擒，有出者，非所，六壬之，下得壬凶也。

　　逢六癸，人所，不知六癸，出死，六癸之，下得癸凶也。

　　凡下得天蓬，宜安居保国、修，主不利客，凶神也。

　　下得天芮，宜崇道修德，接朋，凶神也。

　　下得天，不利事，凶神也。

　　下得天，宜守道调理，凶神也。

　　下得天禽，宜祭祀求福，以群，吉神也。

　　下得天心，宜避疾求仙，君子吉，小人凶，凶神也。

　　下得天柱，宜居守自固，藏形，凶神也。

　　下得天任，宜，通利，吉神也。

　　下得天英，宜道行出入，酒作，嫁娶筵宴，吉神也。

　　太乙神，可向、不可背。白者，天大神，不可向、可背也。

　　又曰:六丁六甲，能知此道，日月可沉，可呼六丁神名，凡六合之中六巳，六巳之位皆在六合之中也。行密伏之，皆天公六巳所用之。

　　凡天之，有罪勿，斧在前，天乙救之，甲巳之日，加巳；乙庚之日，加申；丙辛之日，加午；丁壬之日，加辰；戊癸之日，加寅。此有罪，自然光，亦宜此，拔人之。

　　一曰:甲巳之日，下巳；丁壬之日，下辰；戊癸之日，下申。天之

　　也。

　　凡天四，物尽，得六癸也。此不可造作百事。又神有高下，必避也

　　。假令天在一，神高一尺；在二，神高二尺。踰越避之。

　　凡天罡加四孟，天乙在，宜百事；天罡加四仲，天乙在，出，百事皆；天罡加四季，天乙在外，宜出行，百事皆吉。他此。

　　凡要事在三，在天乙大吉，加四仲，名玉堂。天乙理事于玉堂之中，欲出行，当此之，百事可利，逃亡者得。

　　神后加四仲，名明堂。天乙出垣之外，行四野。当此之，造百事皆吉，逃亡者得。

　　征明加四季，名曰。天乙伏藏于深之中，行于私宴。当此之，不可出行，逃亡者皆得用。

　　凡天乙之理于三，四迭用，要在于天乙大神，背之必，当向克。

　　春三月，天乙大神，理于玉堂，大吉是也。大吉生，其小吉，百鬼死。

　　夏三月，天乙大神，理于明堂，神后是也。神后王坐，其光，。

　　秋、冬三月，天乙大神，理于，征明是也。征明常生，其太乙，刑。

　　凡出入往，青上明堂，出天，入地，四入太中，即，若天藏、天、天牢，慎不可犯。

　　凡六甲青，可以建福；六乙蓬星，可以建德；六丙明堂，可以出入；六戊天，可以往；六巳地，可以伏藏。天乙至三凶神之，六庚天，六辛天庭，六壬天牢，天藏之中六癸，可以藏也。

　　凡九天之神在六甲，朱雀之神在六丙，太之神在六丁，勾之神在六乙，六合之神在六巳，白虎之神在六庚，元武之神在六辛，入地之神在六癸。凡欲逃亡匿，必天入地，又之以太魁，小吉。六合太加地，出入往，能者。欲去者，出天而去；欲藏者，入地而藏太之中。凡欲逃避百鬼，当出天，入地，中吉。

　　凡欲行山中宿，令虎狼鬼不敢近者，出天，入地，中吉。

　　夫遁伏，休生聚，生利息，景上，杜，死射，恐迫，害。避伏匿，背杜，向，吉。出行移徙，官受，入官事，背景，向休，吉。有所掩，欲塞奸邪，背，向杜，吉。三奇吉，合天、天心、天禽出入，大吉。出入，宜大；出休，宜吏；出生，宜帝王公卿；出，宜捕征伐；出杜，宜邀遮匿、伐亡逆；出景，宜上；出死，宜葬唁；出，宜掩捕。

　　凡加六甲，一一，上下交接，六甲之，下得伏吟也。

　　凡加六乙，一往一，恍惚俱出，六乙之，下得乙吉也。

　　凡加六丙，道逢清，求之大，六丙之，下得丙吉也。

　　凡加六丁，出幽入冥，永侵，六丁之，下得丁吉也。

　　凡加六戊，乘里，当天上六戊出，天武而行，吉也。

　　凡加六己，如神所使，不知六己，欲行且止，六己之，下得己，凶。

　　「向背日」:

　　经曰:征伐皆有向背，知之者，不知者。其太岁、太，月建日，大小

　　，亭亭白，都太乙，旛豹尾，五帝六符，生神死神，大雄死地，睢日德孤，岁月日，刑大小，而用之，可以知其，易其成。其神者，惟死神地睢，星可向，白亦可向。　

　　「推五星所在法」:

　　常以天罡加太岁，亥上神岁星，午上神星，酉上神太白，子上神辰星，五星所在之次国，不可伐，大略如此。星有速跳伏，以七曜算之，方定太岁，月日之辰，不可向。

　　凡小月，逢大月，正月卯，二月子，三月酉，四月午，左行四仲，周而始。

　　凡都，正月丙，二月丁，三月□，四月庚。

　　「推行八千四角天乙依元女式」:

　　新□月者，一名刑法。己酉月理艮六日，乙卯月理震五日，庚申月理巽六日，丙寅月理离五日，辛未月理坤六日，丁丑月理五日，壬午月理乾六日，戊子月理坎五日。岁，以大吉；岁，以小吉。

　　「推恩建道法」:

　　常以正七月加子二，八月加寅三，九月加辰四，十月加午五月，十一月加申六月，十二月加戌。

　　凡天罡下建，建青，道次神。太乙即除，除明堂，道次神。光即，天刑，黑道次神。小吉即平，平朱雀，黑道次神。送定，定金，道次神。魁，天德，道次神。河魁破，破白虎，黑道次神。征明危，危玉堂，道次神。神后成，成天牢，黑道次神。大吉收，收元武，黑道次神。公正，司命，道次神。太，勾，黑道次神。

　　凡避死星，不吉。春三月房，夏三月，秋三月，冬三月壁。

　　「推亭亭白法」:

　　常以月加辰，神后下亭亭所在，次析十二月，其寅申巳亥，神后白所在，神后，白在寅，常行四孟，亭亭常以白囚于巳亥，格于寅申。

　　「出安」:

　　经曰:有正宿安，四直兵，深入境，恐有掩，乃作真人，六戊法。逃

　　死，作玉女反局法。千凶，莫之敢干，故人精微；去道不，故能洞幽神，非真人逢，必不能行也。

　　「六戊法」:

　　先置，于某旬，上以刀鬼行起，左旋地一周，次取其中央之土一斗，置六戊上。六戊者，天罡神也。刀即置取土之，埋之咒曰:「太山之，恒山之。不起，虎狼不，城郭不完，以金，千凶，莫之敢犯，便于中宿。若令出入，之法取母在，子安外，子不敢入中，甲子旬戊在辰，此。

　　「玉女局法」:

　　以刀地，常以六，室中六尺，庭中六步，野外六十步，手持六算，算一尺二寸。假令甲日甲上入，乙日乙上入，戊日西南北入，入局竟今日日辰起。

　　假令子日，即以第一算置子上，第二算加丑上，第三算加寅上，第四算加卯上，第五算加辰上，第六算加巳上。下六亦依次去，便呼云:鼠行失窟，入市便逐。子上算置戌上，度算，大呼云:青。下次移丑上算置卯上，云:牛入兔食草。度，就便呼云:朱雀。下次移寅上算置巳上，云:猛虎跳。度算，呼云:勾。下次移卯上算置丑上，云:兔入牛伏不起。便大呼云:白。下次移辰上算置午上，云:入厩因留止。度，便呼云:元武。下次移巳上算上，呼云:螣蛇宛。度，便呼云:

　　六合。下算一算，先成天，后成地，避，出天，入地，乘玉女上去，吉。仍呼玉女所在之庚上，玉女我，令百鬼中我，人不我，以束薪，天而地，咒交乎，以算，而去勿反，以刀地，即地不得。

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