道教太帝制魂伐尸神咒，太帝制魂伐尸神咒咒语
道教神咒符咒咒语太帝制魂伐尸神咒是道教比较重要和有名的咒语。鹿豹座重点给大家讲解下道教神咒符咒咒语太帝制魂伐尸神咒介绍，道教神咒太帝制魂伐尸神咒咒语。
太帝制魂伐尸神咒原文
七灵八神，八愿四陈。上告灵命，中皇双真。录魂炼魄，塞灭邪精。血鬼游尸，秽滞长泯。利我生关，闭我死门。若有真命;听对帝前。使我长生，劫龄常存。太帝之法，敢告三元。
太帝制魂伐尸神咒解析
太帝一般认为就是太乙君。制魂就是控制魂魄。伐尸是讨伐三尸虫。道教认为人体内有三尸虫，常常在初一，十五以及甲寅、庚寅庚申之，拉拢体内的七魄神等一起上天去向天帝告状，说人的种种不好。有的还伤及寄主的身体，有的溜出寄体召请外界的一些邪魔妖氛进驻人的体内，使人经常被噩梦所缠。碰到这种情况，道教认为就应当在三尸活动之日，采用白芷草根和青木香，再到向东流的河溪中取水，混合煮汤，用此汤沐浴，清洗衣服。在独室里烧州香，清思，吃斋，不可以夫妻见面，更不可合欢，不要去干其它事情。等到夜里阴阳之气交汇之时，或者在黄昏，头朝东睡，默念此咒，则能辟三尸，避免做噩梦。
此咒的大意是说:北斗七星是七元解厄星君;脑神、发神、皮肤神、目神、项神、脊神、鼻神、舌神等八神，我非常虔诚地向你们发愿，陈述。神妙的符命向上禀报，中皇得道之处有两位真人，他们能收摄我的灵魂，炼度精魄，围塞、消灭各种干扰或侵人我身的邪精。要使侵入血中的邪鬼和游荡着的三尸的秽污滞淫，永远泯灭，不让再生。为了我的生命必须关闭我的死门。你有真符传来，我便接受耳提面命。你的教海能使我长生，即使是年内遇到劫难，也能轻松避过，如平常一样生存下来。太帝天君的修炼之法，就是告诉你怎样调和三元。
道教的咒语是什么有什么作用
道教徒都知道教内传承有许多符图咒语，在道藏经籍中被大量地保存，在斋蘸科仪活动中被大量地使用，以表述道教的教义精神。那么符图咒语在道教中到底起什么作用?对道教徒究竟有什么意义和价值?
我们都知道，符:是凭证、征兆是印证符合之意;这是道教人与神沟通的印鉴凭据和秘密。咒:谓之真言，是神的言辞;犹如没有偏颇的双刃宝剑，是视人之行为善恶而予人以福祸的言辞。所有道教的阴阳斋醮，祈祝镶解的法事，都涉及道教徒与神灵交流沟通信仰的事象。这是从道教神秘文化、信仰层面上讨论的课题。符图咒语就是道教为教徒提供，按一定程序和方式，沟通人神的契印凭证和隐言秘诀!这对于道教徒满足和完善信仰有着非常重要的意义和价值。道教的斋酿科仪是沟通人神的神圣程序或过程，是道教信仰的方式，而不是文娱表演的闹剧。
根据斋蘸科仪活动的规模和层次，所设置坛场之中，将由相应数量道教徒和祈求召请赴坛神明互动进行，按固定程序完成信仰的目标;符图这种通神的凭证在此最起码将起到三个作用:召神仙赴坛，呼神仙保护自己，请神仙办差。因为画符诵咒是遇事而作，以心感应神仙，所以要求诚心相信，是以信起意;又因为道教相信符图咒语能发挥不可思议的法力，所以要求起念画符持咒者必须修道养德，奉持禁忌，对不洁、不义、不正之事绝不允许画符起咒，绝不助纣为虐;还需要明白，道教是要求画符持咒者严格注重程序，要求画符持咒者必须保持诚敬心意。
道教诵经画符持咒很注重程序，简单如:表白、上香、行礼，即可持咒，复杂如:洁坛、表白、上香、行礼、表意、演仪、祝告、贡献、祈愿等等，然后持咒，再进行诵经程序;过程中经咒、符咒，又多有根据需要混合使用情况
宫观道教徒都清楚，一年四季常住除“戊不朝真”(道教传统每十水有一个戊日)例外，余则风霜雨雪都不停顿，每水早晚都要入坛诵经礼真，道教称之谓“早晚坛功课”。在早坛功课经中燃烛焚香，礼拜神尊之下，首要是讽诵净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒、净水地(解秽)神咒、祝香神咒、金光神咒、开经(玄蕴)咒，这就是“八大神咒”。借此就道教徒在早课中所持诵“八大神咒”内容，再谈谈对道教咒语的认识。
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