从古例学壬占
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咸丰甲寅年辰月戊申日巳时，卢姓占回家耕田。元首课。
合朱蛇贵
戌亥子丑 虎贵阴合 官 卯阴◎
勾酉 寅后 午丑卯戌 子戊申青⊙
青申 卯阴 丑申戌戊 兄癸丑贵
未午巳辰
空虎常玄
正议丑为田地，干支上神，乘墓相刑，必因田地与弟相争，弟亦有病在床，恐不寿而有破耗。正时太常为衣服，乘日禄，不如以成衣为业之有补也。
参议
从古例（张官德之六壬辩疑第一例）学壬占
问：何以知弟病？曰：支上丑墓病符，作兄弟爻，其弟必有脾虚黄肿之症，申乘死气加卯，身尸入棺之象。
案验其弟不和，分居未久，已得肿病。占者在外成衣，欲归耕，亦恐与弟有争。
以下用问答的形式说明占课的方法：
1、问：为何首句便以丑为田来断课呢：
答：断六壬课首先先寻类神，类神不明，断课无主，支为家中（为何支为家中？因为支为内为家，正好此课申又为日之长生，长生为自己出生的地方也为生长的地方，所以支为家中），丑为田地的类神，所以此课一上手，便以丑为田地来加以判断。
2、问：干支上神乘墓相刑，必因田地与弟相争，此断从何而来？
答：宾主不投刑在上，干支乘墓各昏迷，这是毕法中的课格，首先是丑与戌相刑，丑为兄弟，与田地类神合并，所以是兄弟之田地，都是干支上神，说明与其弟因为田地之事而不和（此处为何不断兄长而只断为兄弟呢？因为干为大，支为小，故断为弟）丑刑戌，刑为伤害，所以因为田地会与兄弟相争不和。
3、问：弟亦有病在床从何而来？
答：兄弟类神丑为病符，又化出白虎午相害，白虎为病症，相害，所以断兄弟被疾病所害，支申为身之谐音，申下坐卯，卯为床，为身在床，上乘病付，所以解为：兄弟有病在床。
4、问：为何断兄弟恐不寿而有破耗？
答：申为身坐卯棺木，壬课问病不宜见此象，为身尸入棺之象，又阴神白虎克支也为死象，所以断为兄弟会死亡。断课时为三月辰土，冲干上之戌，为月破，支为岁破，丑类神坐其上，心印赋中有岁破加临月破中，上下相逢财物空之语，此处虽然不是上下加临，但相见也为此象，所以断为财物破耗，并且发用卯空化出申金为脱耗之神，上乘青龙为钱财之类神，所以更应验财物破耗这一断语。
5、问：正时太常为衣服，乘日禄，不如以成衣为业之有补也。此处为何又去寻正时呢？
答：本课明显显示回家耕田会与兄弟不和且会破耗，本已断完此课，但求测者在知道不吉之时，总会问怎样做才能获吉呢？下面断语就是从四课三传正时年命之上找有吉的地方来指导求测人正确运作的断语，从四课三传正时年命之上可以看出，正时为巳，生助日干，那么就从这个巳来断，上乘太常，太常为衣服之类神生干，所以断不如以成衣为业而有补也。
总结学习：
1、凡断课总以类神为第一，然后以其所在位置定象，例此课，丑为田地，坐支上，其位置说明支为家，土为兄弟，所以断出了求测人没问到的兄弟得病死亡之事，但此事又与求测之事相关联。
2、断语须相互印证，不能见一断一，如兄弟丑乘病付，此其一，化白虎病神，此其二，坐岁破之上又为身尸入棺。这三点印证兄弟有病不寿之断语。第二点，此次回家耕田不吉之断语也有二：干支相刑为第一点，第二为发用由干阴而来，作鬼克干，凡课以发用为主，为第一步，第一步作鬼，说明所问之事与求测人不利。二传脱耗，三传丑与戌相刑，三传对干神俱无利益。这么多条件印证了回家耕田不吉这条断语。
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