易经六十四卦《雷天大壮》卦易理象意

　　易经六十四卦《雷天大壮》卦易理象意

大壮：利贞。

　　解读：十分强盛时，务须坚守正道才会有利。

　　象意：本卦的初爻至四爻均为阳，象征阳刚之气勃然兴起，其势壮大，阴柔之气已被逼退至末路，故名《大壮》。又上卦震为雷，下卦乾为天，天上雷身轰鸣，声势壮大，名为“大壮”。

　　易理：君子应效法本卦的刚健不息而有所作为的精神，轰轰烈烈地从事一番大事业；而君子的坚强有力，不在于胜过他人，而在于克制自己，只去做合乎正道的事，不被邪恶诱惑去做不合乎正道的事。老子说：“自胜者强”，孔子说：“非礼勿动”，当是本卦的引申意义。

　　初九：壮于趾，征凶，有孚。

　　解读：脚趾强壮，必有凶险，这是无疑的。

　　象意：初九爻为本卦底爻，如人之足，因而有“趾”之喻，其阳爻阳位，过于刚强而有容易履险之象，故为凶兆。

　　易理：以脚趾之壮隐喻旺盛的前进意图，而轻易地冒进，必然蹈险。因此，一个人即使有所壮健，仍须量力而行，不可轻举妄动。

　　九二：贞吉。

　　解读：坚持正道，则吉祥如意。

　　象意：九二阳爻阳位而不正，但是处在下卦的中位，故有“贞”之德性，与六五爻相应，故有吉之结果。

　　易理：当自身力量壮大的时候，亦须培养中庸的德性，遇事深浅适度，善于反省自己，及时补救使之持中不偏。如此，则可以保所行之道的壮威之态势。

　　九三：小人用壮，君子用罔，贞厉，羝（dī）羊触藩，羸（léi）其角。

　　解读：庶民持武力反抗统治者，统治者以法律制裁之，这样处理虽然合乎常规，但是很危险，就像公羊持角撞篱，结果篱破角损。

　　象意：九三阳爻阳位得正，故有“贞”象；但是阳刚过甚又离开了中位，若为庶民则有反抗之象，若为君王官吏则有镇压之象。

　　易理：无论是庶民还是君子，都不可持壮轻举。庶民持壮即为无礼之勇；君子持壮凌民，不仅不能达到目的，反而会上逼下反，自取其祸。

　　九四：贞吉，悔亡，藩决不羸，壮于大典之輹（fù）。

　　解读：伸张正义的用强只有吉利，没有悔恨，就像公羊持角撞篱，结果篱破而角不伤，又像重车车轴所裹的皮革一样牢不可破。

　　象意：九四爻处于四阳前哨，亦有躁动之象，然而阳爻阴位，并非极端刚强，又因为前方两爻均阴而柔弱，构不成九四爻前进的障碍，故有篱破角存、皮革坚固之言。

　　易理：同是战争，有正义与非正义之区别；同为用强，亦有正与邪之分；驱邪而用强，乃不得不为之举，有进无退之势。在商场上亦如此，只要“取之有道”，便应理直气壮地进取。

　　六五：丧羊于易，无悔。

　　解读：羊决篱脱逃，在于一时疏忽，不必懊恼。

　　象意：六五爻处尊居中位，性柔中庸，已失去壮大性格，故有“丧羊”之辞；然而它与九二爻相应，以柔克刚，能阻挡四阳爻的并驾齐驱，故又有“无悔”的结语。

　　易理：物极必反的规律，在这里再次出现。任何事物壮大到极处，便会向衰退转化；开始衰退之时，如能持守中庸，柔顺待人，便不会有什么不利之事发生。

　　上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。

　　解读：公羊触篱，角被卡住，既不能退，又不能进，一时之间没有什么进退，但只要继续艰苦奋斗，总能破篱而出。

　　象意：上六爻是大壮卦的终点，既无可进之处，又无可退之地，正是无所作为之时；幸而上六阴柔，不会像九三那样，阳刚躁进以致有凶险。

　　易理：人处于壮极之地而言退，是一件难能可贵的事，往往有进退维谷之感，此时如果能够及时认识到自己的艰难处境，利用既有的壮大之势审慎行事，必能成功。

　　小结：雷天大壮卦启示我们要克制自己、坚持正道才能更加强盛、无往不利，本卦阐述了壮大的运用原则。壮大是衰退的反面，本属好事，然而因为壮大，往往滋生了自负横暴、冒失躁进的思想和行动，所以当壮大之时更须克制自己，培养中庸德性，及时补救过失使之中正。无论统治者还是平民百姓，都不能挟壮自持，否则便会走向反面。当然，有远大抱负者，仍须及时进取；在必要之时，亦须用强。在壮极而衰之时，一方面要审慎行动，另外一方面也要善于利用既有的壮势完成自己的业绩。

　　大壮卦虽然是大的强盛、强壮，但实际上是告诉我们在强壮中如何坚守，而非去显示这种强壮。大壮卦与遁卦都表明不要太逞强好胜，过度展现自己的强壮则凶，该隐则隐反而吉，要懂得自古柔弱胜刚强，积善之门大吉昌。最重要的是要审时度势，爻辞中公羊抵触藩篱，有时被缠住，有时很成功，有时又进退两难，甚至有时还会走丢。因此在不同的时空点，要采取不同的应对措施，才能保住旺盛大壮的局面。

　　用心解读《雷天大壮》卦易理象意